1 沐浴与身体护理的规定
Section titled “1 沐浴与身体护理的规定”1.1 禁止不当的擦身方式
Section titled “1.1 禁止不当的擦身方式”我是这样听闻的：那时，佛陀世尊住在王舍城的竹林迦兰陀迦园。当时，六群比丘沐浴时，用树干来摩擦身体，包括大腿、手臂、胸部和背部。人们见了便讥嫌、非议、指责说：“为什么这些释迦族的沙门沐浴时，像摔跤手和拳师一样用树干来摩擦身体，包括大腿、手臂、胸部和背部呢？”[243]
比丘们听到了人们的这些讥嫌、非议和指责。于是，那些比丘将此事禀告了世尊。世尊因此事缘，召集了比丘僧团，并询问比丘们：“诸位比丘，六群比丘在沐浴时用树干摩擦身体……这是真的吗？”
“是真的，世尊。”
佛陀世尊呵责道：“诸位比丘，这些愚人的行为是不合适的、不随顺的、不相称的，非沙门所为，是不应做的。这些愚人怎么能在沐浴时用树干摩擦身体呢？诸位比丘，这样做不能使没有信心的人生起信心……”呵责并说法后，佛陀对比丘们说：“诸位比丘，沐浴时，比丘不应用树干摩擦身体。若有这样做者，犯轻违罪（突吉罗）。”
当时，六群比丘沐浴时用柱子摩擦身体……人们讥嫌说：“……像摔跤手和拳师一样……”（过程同上）……佛陀说：“诸位比丘，沐浴时，比丘不应用柱子摩擦身体。若有这样做者，犯轻违罪。”
当时，六群比丘沐浴时用墙壁摩擦身体……（过程同上）……佛陀说：“诸位比丘，沐浴时，比丘不应用墙壁摩擦身体。若有这样做者，犯轻违罪。”
1.2 对沐浴方式和用具的规定
Section titled “1.2 对沐浴方式和用具的规定”当时，六群比丘在不适当的地方沐浴。人们见了便讥嫌、非议、指责说：“……就像享受欲乐的在家人一样！”比丘们听到了人们的这些讥嫌、非议和指责。于是，那些比丘将此事禀告了世尊……佛陀呵责并说法后，对比丘们说：“诸位比丘，不应在不适当的地方沐浴。若有这样做者，犯轻违罪。”[243]
当时，六群比丘用“乾闼婆手”（一种香料制成的搓澡工具）沐浴。人们见了便讥嫌……佛陀说：“诸位比丘，不应用‘乾闼婆手’沐浴。若有这样做者，犯轻违罪。”
当时，六群比丘用“朱砂缕”（一种混合了朱砂粉末的搓澡绳）沐浴。人们见了便讥嫌……佛陀说：“诸位比丘，不应用‘朱砂缕’沐浴。若有这样做者，犯轻违罪。”
当时，六群比丘在水中互相摩擦身体。人们见了便讥嫌……佛陀说：“诸位比丘，不应互相摩擦身体。若有这样做者，犯轻违罪。”
当时，六群比丘用“搔背具”（一种洗浴工具）沐浴。人们见了便讥嫌……佛陀说：“诸位比丘，不应用‘搔背具’沐浴。若有这样做者，犯轻违罪。”
当时，有一位比丘患有疥癣病，不使用搔背具就感到不舒服。他们将此事禀告世尊。佛陀说：“诸位比丘，我允许病人使用未完成的（简易的）搔背具。”[244]
当时，有一位比丘年老体弱，沐浴时无法自己擦拭身体。比丘们将此事禀告世尊。佛陀说：“诸位比丘，我允许使用拭布。”
当时，比丘们担心犯戒而不敢擦拭背部。比丘们将此事禀告世尊。佛陀说：“诸位比丘，我允许用手擦拭。”
2 个人仪容与装饰的规定
Section titled “2 个人仪容与装饰的规定”2.1 禁止佩戴饰品
Section titled “2.1 禁止佩戴饰品”当时，六群比丘佩戴耳环、耳坠、项链、腰带、臂环、手镯、手饰、戒指等饰物。人们见了便讥嫌……比丘们将此事禀告世尊。佛陀说：“诸位比丘，不应佩戴耳环、耳坠、项链、腰带、臂环、手镯、手饰、戒指。若有佩戴者，犯轻违罪。”[245]
2.2 头发的规定
Section titled “2.2 头发的规定”当时，六群比丘蓄留长发。人们见了便讥嫌……佛陀说：“诸位比丘，不应蓄留长发。若有蓄留者，犯轻违罪。诸位比丘，我允许头发最长保留两个月或两指的长度。”[246]
当时，六群比丘用梳子梳理头发、用卷发梳梳理头发、用手当作梳子梳理头发、用蜡油梳理头发、用水油梳理头发。人们见了便讥嫌、非议说：“就像享受欲乐的在家人一样。”比丘们将此事禀告世尊。佛陀说：“诸位比丘，不应用梳子梳理头发……不应用蜡油梳理头发、不应用水油梳理头发。若有这样做者，犯轻违罪。”
2.3 禁止使用镜子和化妆品
Section titled “2.3 禁止使用镜子和化妆品”当时，六群比丘在镜子或水盆中照看自己的面容。人们见了便讥嫌……比丘们将此事禀告世尊。佛陀说：“诸位比丘，不应在镜子或水盆中照看面容。若有这样做者，犯轻违罪。”[247]
当时，有一位比丘脸上生了疮。他问其他比丘：“贤友，我的疮怎么样了？”比丘们回答说：“贤友，你的疮是这样的。”但他不相信。比丘们将此事禀告世尊。佛陀说：“诸位比丘，因病需要，我允许在镜子或水盆中照看面容。”
当时，六群比丘涂抹面部、按摩面部、在脸上敷粉、用雄黄彩绘面部、涂抹身体、涂抹面部、既涂抹身体又涂抹面部。人们见了便讥嫌……比丘们将此事禀告世尊。佛陀说：“诸位比丘，不应涂抹面部……不应按摩面部、不应在脸上敷粉、不应用雄黄彩绘面部、不应涂抹身体、不应涂抹面部、不应既涂抹身体又涂抹面部。若有这样做者，犯轻违罪。”
当时，有一位比丘患有眼疾。比丘们将此事禀告世尊。佛陀说：“诸位比丘，因病需要，可以涂抹面部（指涂药）。”
2.4 禁止观看娱乐表演
Section titled “2.4 禁止观看娱乐表演”当时，王舍城正在举行山顶节庆。六群比丘前往观看。人们见了便讥嫌、非议说：“为什么这些释迦族的沙门也像享受欲乐的在家人一样，去观看歌舞和音乐表演呢？”比丘们将此事禀告世尊。佛陀说：“诸位比丘，不应前往观看歌舞或音乐表演。若有前往者，犯轻违罪。”[248]
3 诵经方式与衣物的规定
Section titled “3 诵经方式与衣物的规定”3.1 禁止以歌唱方式诵经
Section titled “3.1 禁止以歌唱方式诵经”当时，六群比丘用拖长的、如歌唱般的音调来诵读法义。人们见了便讥嫌、非议说：“这些释迦族的沙门，就像我们唱歌一样，用拖长的音调来诵经！”少欲的比丘们也讥嫌、非议说：“六群比丘怎么能用歌唱般的音调来诵读法义呢？”于是，他们将此事禀告世尊。[249]
佛陀呵责并说法后，对比丘们说：“诸位比丘，用拖长的、如歌唱般的音调诵读法义，有五种过患：
- 自己也会对那声音产生贪爱执着。
- 他人听了也会对那声音产生贪爱执着。
- 在家信众会讥嫌。
- 追求音调的优美会破坏定力。
- 后来的世代会模仿这种做法，形成不良风气。
诸位比丘，这就是用歌唱般的音调诵读法义的五种过患。诸位比丘，不应用拖长的、如歌唱般的音调来诵读法义。若有这样做者，犯轻违罪。”
当时，比丘们因此不敢诵经。他们将此事禀告世尊。佛陀说：“诸位比丘，我允许进行读诵（Sarabhañña，一种介于说与唱之间的吟诵调）。”
3.2 关于衣物的规定
Section titled “3.2 关于衣物的规定”当时，六群比丘穿着羊毛外翻的毛皮衣。人们见了便讥嫌……比丘们将此事禀告世尊。佛陀说：“诸位比丘，不应穿着羊毛外翻的毛皮衣。若有穿着者，犯轻违罪。”[249]
4 饮食的规定
Section titled “4 饮食的规定”4.1 芒果事件与知量
Section titled “4.1 芒果事件与知量”当时，摩揭陀国国王频毗娑罗御花园里的芒果熟了。国王曾下令说：“请尊者们随意享用芒果。”六群比丘便将还未成熟的芒果打下来吃。后来，国王需要芒果，便派人去御花园采摘。园丁回报说：“尊者，没有芒果了。比丘们把未熟的芒果都打下来吃了。”[250]
人们知道了这件事，便讥嫌、非议说：“为什么这些释迦族的沙门不知节制，把国王的芒果都吃光了呢？”比丘们听闻后，将此事禀告世尊。佛陀说：“诸位比丘，不应（像那样）吃芒果。若有（那样）吃者，犯轻违罪。”
4.2 食用水果的规定
Section titled “4.2 食用水果的规定”当时，有信众做僧食供养，汤里放了芒果皮。比丘们因前事而不敢接受。佛陀说：“诸位比丘，接受并食用吧。我允许食用芒果皮。”[250]
又有一次，信众做僧食供养，他们不知道规矩，没有削皮，就直接在饭堂里供养了整个的芒果。比丘们不敢接受。佛陀说：“诸位比丘，接受并食用吧。我允许比丘以五种符合沙门的方式食用水果：
- 被火烧过的。
- 被刀切过的。
- 被指甲掐过的。
- 没有种子的。
- 种子已经失效的（第五种）。
诸位比丘，我允许以这五种方式食用水果。”
5 对蛇的防护与对自残的禁止
Section titled “5 对蛇的防护与对自残的禁止”5.1 慈心护身咒
Section titled “5.1 慈心护身咒”当时，有一位比丘被蛇咬死了。比丘们将此事禀告世尊。佛陀说：“诸位比丘，那位比丘想必没有以慈心遍满四大蛇王族。如果他以慈心遍满这四大蛇王族，他就不会被蛇咬死。哪四大蛇王族呢？即：毗楼罗叉（Virūpakkha）、伊罗钵多（Erāpatha）、舍婆子（Chabyāputta）、和黑瞿昙（Kaṇhāgotama）蛇王族。……诸位比丘，我允许你们为了自我守护、自我保护，而修习这个护身偈，以慈心遍满这四大蛇王族。应当这样念诵：[251]
‘我与毗楼罗叉族修慈心，与伊罗钵多族修慈心；
我与舍婆子族修慈心，与黑瞿昙族亦修慈心。
我与无足众生修慈心，与二足众生修慈心；
我与四足众生修慈心，与多足众生亦修慈心。
愿无足者不伤害我，愿二足者不伤害我；
愿四足者不伤害我，愿多足者不伤害我。
愿一切有情，一切生命，一切生类，无一例外；
愿他们都得见吉祥，愿没有任何罪恶降临。
佛陀是无量的，法是无量的，僧伽是无量的，而爬行类众生是有限的：蛇、蝎、蜈蚣、蜘蛛、壁虎、老鼠。我已作防护，我已作护卫，愿众生们退避。我顶礼世尊，顶礼七位圆满觉悟者。’”
5.2 禁止自残
Section titled “5.2 禁止自残”当时，有一位比丘被不乐（烦恼）所困扰，便自己切断了男根。比丘们将此事禀告世尊。佛陀说：“诸位比丘，那个愚人，该断的（指烦恼）不断，却断了不该断的。诸位比P丘，不应自己切断男根。若有这样做者，犯重过罪（偷兰遮）。”[251]
6 宾头卢取钵与神通的规定
Section titled “6 宾头卢取钵与神通的规定”6.1 旃檀木钵的缘起
Section titled “6.1 旃檀木钵的缘起”当时，王舍城的一位富商长者，得到了一块价值连城的旃檀木。他心想：“我应该用这块旃檀木做一个钵。木屑我自己用，钵就用来布施。”于是，他用这块旃檀木做了一个钵，放在网袋里，用竹竿高高挂起，并宣布：“哪位沙门或婆罗门是阿罗汉，并且有神通，就可以自己把它取下来。”[252]
当时，富兰那·迦叶、末伽梨·拘舍罗、阿耆多·翅舍钦婆罗、波浮陀·迦旃延、散若夷·毗罗梨子、尼乾陀·若提子（当时的六师外道）都来见长者，声称自己是具足神通的阿罗汉，索要此钵。长者都回答说：“如果尊者是具足神通的阿罗汉，就请自己取下布施的钵吧。”
6.2 宾头卢·颇罗堕示现神通
Section titled “6.2 宾头卢·颇罗堕示现神通”当时，尊者大目犍连和尊者宾头卢·颇罗堕在早晨著衣持钵，进入王舍城乞食。尊者宾头卢·颇罗堕对尊者大目犍连说：“尊者大目犍连是具足神通的阿罗汉，去把那个钵取下来吧，那个钵是属于你的。”尊者大目犍连回答说：“尊者颇罗堕才是具足神通的阿罗汉，你去取吧，那个钵是属于你的。”[252]
于是，尊者宾头卢·颇罗堕上升到空中，取下那个钵，并绕着王舍城飞行了三圈。
当时，那位长者和全家人站在自己家中，都合掌礼敬，说：“尊者颇罗堕，请在我们家降落吧！”尊者宾头卢·颇罗堕便降落在长者家中。长者从尊者手中接过钵，装满了贵重的食物，供养给尊者。尊者宾头卢·颇罗堕拿着钵回到了寺院。
人们听说“尊者宾头卢·颇罗堕取下了长者的钵”，便高声欢呼，跟在尊者身后。
6.3 佛陀的呵责与制戒
Section titled “6.3 佛陀的呵责与制戒”世尊听到了这巨大的喧哗声，便问尊者阿难是什么事。阿难如实禀告。世尊便召集比丘僧团，询问尊者宾头卢·颇罗堕：“颇罗堕，你取下了长者的钵，是真的吗？”[252]
“是真的，世尊。”
佛陀世尊严厉地呵责道：“颇罗堕，这是不合适的、不随顺的、不相称的，非沙门所为，是不应做的。颇罗堕，你怎么能为了一个卑微的木钵，就在在家人面前示现超越常人的神通呢！颇罗堕，这就像一个妓女为了几个小钱就掀开自己的遮羞布一样。你也是这样，为了一个卑微的木钵，就在在家人面前示现神通。这样做不能使没有信心的人生起信心……”
呵责并说法后，佛陀对比丘们说：“诸位比丘，不应在在家人面前示现超越常人的神通。若有示现者，犯轻违罪。诸位比丘，把这个木钵砸碎，磨成粉末，分给比丘们做眼药。并且，诸位比丘，不应持有木钵。若有持有者，犯轻违罪。”
7 钵的种类与相关用具的规定
Section titled “7 钵的种类与相关用具的规定”7.1 钵的材质
Section titled “7.1 钵的材质”当时，六群比丘持有各种各样的钵，有金钵、银钵。人们见了便讥嫌……比丘们将此事禀告世尊。佛陀说：“诸位比丘，不应持有金钵、银钵、摩尼宝钵、琉璃钵、水晶钵、青铜钵、玻璃钵、锡钵、铅钵、红铜钵。若有持有者，犯轻违罪。诸位比丘，我只允许两种钵：铁钵和陶土钵。”[252]
7.2 钵台及钵的维护
Section titled “7.2 钵台及钵的维护”当时，钵的底部容易磨损。比丘们将此事禀告世尊。佛陀说：“诸位比丘，我允许使用钵台。”[253]
当时，六群比丘使用各种金、银制作的钵台。人们见了便讥嫌……佛陀说：“诸位比丘，不应使用各种（华丽的）钵台。若有使用，犯轻违罪。我只允许两种钵台：锡制的和铅制的。”
钵台太厚，无法贴合。比丘们将此事禀告世尊。佛陀说：“诸位比丘，我允许将其刻薄。”
有褶皱。比丘们将此事禀告世尊。佛陀说：“诸位比丘，我允许刻成摩竭鱼齿状（波浪形）。”
当时，六群比丘使用有彩色图案和镶嵌装饰的钵台，并拿着它们在街上走来走去。人们见了便讥嫌……佛陀说：“诸位比丘，不应使用有彩色图案和镶嵌装饰的钵台。若有使用，犯轻违罪。我允许使用朴素本色的钵台。”
当时，比丘们将带水的钵收起来，导致钵损坏。比丘们将此事禀告世尊。佛陀说：“诸位比丘，不应收藏带水的钵。若有收藏，犯轻违罪。我允许将钵晒干后再收藏。”[254]
当时，比丘们将带水的钵拿去晒，导致钵发臭。比丘们将此事禀告世尊。佛陀说：“诸位比丘，不应将带水的钵直接拿去晒。若有这样做，犯轻违罪。我允许将水擦干、晾干后，再收藏钵。”
当时，比丘们将钵放在热处，导致钵的颜色受损。比丘们将此事禀告世尊。佛陀说：“诸位比丘，不应将钵放在热处。若有这样做，犯轻违罪。我允许在热处短暂晾干后，再收藏钵。”
当时，许多钵没有放置处，被随意放在露天，被旋风吹倒打破了。比丘们将此事禀告世尊。佛陀说：“诸位比丘，我允许使用钵架。”
当时，比丘们将钵放在床边，钵掉下来摔碎了。比丘们将此事禀告世尊。佛陀说：“诸位比丘，不应将钵放在床边。若有这样做，犯轻违罪。”
当时，比丘们将钵放在座位边，钵滚下来摔碎了。比丘们将此事禀告世尊。佛陀说：“诸位比丘，不应将钵放在座位边。若有这样做，犯轻违罪。”
当时，比丘们将钵倒扣在地上，钵口磨损了。比丘们将此事禀告世尊。佛陀说：“诸位比丘，我允许使用草垫。”
草垫被蚂蚁蛀蚀了。比丘们将此事禀告世尊。佛陀说：“诸位比丘，我允许使用布片。”
布片也被蚂蚁蛀蚀了。比丘们将此事禀告世尊。佛陀说：“诸位比丘，我允许使用钵屏（一种保护钵的遮挡物）。”
钵屏倒下，钵摔碎了。比丘们将此事禀告世尊。佛陀说：“诸位比丘，我允许使用钵笼。”
钵笼会磨损钵。比丘们将此事禀告世尊。佛陀说：“诸位比丘，我允许使用钵袋。”
没有肩带。比丘们将此事禀告世尊。佛陀说：“诸位比丘，我允许使用肩带和系绳。”
当时，比丘们将钵挂在墙上的木钉或象牙钩上，钵掉下来摔碎了。比丘们将此事禀告世尊。佛陀说：“诸位比丘，不应悬挂钵。若有悬挂，犯轻违罪。”[254]
当时，比丘们将钵放在床上，因失念坐下而压碎了钵。比丘们将此事禀告世尊。佛陀说：“诸位比丘，不应将钵放在床上。若有这样做，犯轻违罪。”
当时，比丘们将钵放在凳子上，因失念坐下而压碎了钵。比丘们将此事禀告世尊。佛陀说：“诸位比丘，不应将钵放在凳子上。若有这样做，犯轻违罪。”
当时，比丘们将钵放在膝盖上，因失念站起而使钵掉落摔碎。比丘们将此事禀告世尊。佛陀说：“诸位比丘，不应将钵放在膝盖上。若有这样做，犯轻违罪。”
当时，比丘们将钵放在伞里，伞被旋风吹起，钵掉落摔碎。比丘们将此事禀告世尊。佛陀说：“诸位比丘，不应将钵放在伞里。若有这样做，犯轻违罪。”
当时，比丘们用拿着钵的手去开门，门转动时撞碎了钵。比丘们将此事禀告世尊。佛陀说：“诸位比丘，不应用拿着钵的手去开门。若有这样做，犯轻违罪。”[255]
8 其他用具的规定
Section titled “8 其他用具的规定”8.1 乞食容器与粪扫衣
Section titled “8.1 乞食容器与粪扫衣”当时，比丘们用葫芦瓢乞食。人们讥嫌说：“就像外道一样。”比丘们将此事禀告世尊。佛陀说：“诸位比丘，不应用葫芦瓢乞食。若有这样做，犯轻违罪。”[255]
当时，比丘们用瓦罐乞食。人们讥嫌说：“就像外道一样。”比丘们将此事禀告世尊。佛陀说：“诸位比丘，不应用瓦罐乞食。若有这样做，犯轻违罪。”
当时，有一位奉行“一切粪扫衣”的比丘，他用一个死人的头骨做钵。一位妇女看到后，吓得尖叫：“啊，这是个恶鬼！”人们讥嫌说：“为什么释迦族的沙门用死人头骨做钵，就像信奉恶鬼的人一样？”比丘们将此事禀告世尊。佛陀说：“诸位比丘，不应用死人头骨做钵。若有这样做，犯轻违罪。并且，诸位比丘，不应奉行‘一切粪扫衣’。若有奉行，犯轻违罪。”
当时，比丘们用钵来装食物残渣、骨头和污水。人们讥嫌说：“这些释迦族的沙门，用吃饭的钵来装这些东西。”比丘们将此事禀告世尊。佛陀说：“诸位比丘，不应用钵来装食物残渣、骨头或污水。若有这样做，犯轻违罪。我允许使用专门的容器。”
8.2 缝纫用具与迦絺那衣
Section titled “8.2 缝纫用具与迦絺那衣”当时，比丘们用手撕开布来缝补，衣服缝得不整齐。比丘们将此事禀告世尊。佛陀说：“诸位比丘，我允许使用小刀和布片。”[256]
当时，僧团得到了一把带柄的小刀。比丘们将此事禀告世尊。佛陀说：“诸位比丘，我允许使用带柄的小刀。”
当时，六群比丘使用各种金制、银制的刀柄。人们见了便讥嫌……佛陀说：“诸位比丘，不应使用各种（华丽的）刀柄。若有使用，犯轻违罪。我允许使用骨制、牙制、角制、芦苇制、竹制、木制、树胶制、果核制、金属制、螺壳制的刀柄。”
当时，比丘们用鸡毛或竹片缝衣服，很难缝好。比丘们将此事禀告世尊。佛陀说：“诸位比丘，我允许使用针。”针会生锈……“我允许使用针筒。”针筒里也会生锈……“我允许在里面装满粉末。”粉末里也会生锈……“我允许装满炒麦粉。”炒麦粉里也会生锈……“我允许使用石粉。”石粉会散落……“我允许用蜂蜡固定。”石粉散乱了……“我允许使用粉袋。”
当时，比丘们在各处钉上木桩来拉着缝衣服，衣服缝得歪斜。比丘们将此事禀告世尊。佛陀说：“诸位比丘，我允许使用‘迦絺那’（一种绷布的木框）和‘迦絺那绳’，将衣物各处固定好来缝制。”
他们在不平的地方展开迦絺那，导致木框损坏……“诸位比丘，不应在不平的地方展开迦絺那。若有这样做，犯轻违罪。”
他们在地上展开迦絺那，导致衣物沾上灰尘……“我允许使用草垫。”迦絺那的边缘磨损了……“我允许加固边缘。”迦絺那不够大……“我允许使用带横杆的迦絺那，用竹条、小木棍、绳子、线来固定缝制。”线之间不平整……“我允许使用标记物。”线是弯的……“我允许使用定位线。”
当时，比丘们没洗脚就踩在迦絺那上，弄脏了衣物。比丘们将此事禀告世尊。佛陀说：“诸位比丘，不应没洗脚就踩在迦絺那上。若有这样做，犯轻违罪。”
当时，比丘们用湿脚踩在迦絺那上，弄脏了衣物。比丘们将此事禀告世尊。佛陀说：“诸位比丘，不应用湿脚踩在迦絺那上。若有这样做，犯轻违罪。”
当时，比丘们穿着鞋踩在迦絺那上，弄脏了衣物。比丘们将此事禀告世尊。佛陀说：“诸位比丘，不应穿着鞋踩在迦絺那上。若有这样做，犯轻违罪。”
当时，比丘们缝衣服时用手指顶针，手指很痛。比丘们将此事禀告世尊。佛陀说：“诸位比丘，我允许使用指箍（顶针）。”[257]
8.3 缝纫用具的保管与缝衣场所
Section titled “8.3 缝纫用具的保管与缝衣场所”当时，六群比丘使用各种金制、银制的指箍。人们见了便讥嫌……佛陀说：“诸位比丘，不应使用各种（华丽的）指箍。若有使用，犯轻违罪。我允许使用骨制……螺壳制的。”[257]
当时，针、小刀和指箍经常丢失。比丘们将此事禀告世尊。佛陀说：“诸位比丘，我允许使用工具袋。”工具袋里东西混杂……“我允许使用指箍袋。”没有肩带……“我允许使用肩带和系绳。”
当时，比丘们在露天缝制衣服，受寒热之苦。比丘们将此事禀告世尊。佛陀说：“诸位比丘，我允许建造迦絺那堂或迦絺那棚。”迦絺那堂地基太低，会进水……“我允许建高地基。”土堆会塌……“我允许使用三种材料砌墙：砖、石、木。”上台阶困难……“我允许使用三种台阶：砖阶、石阶、木阶。”上台阶会摔倒……“我允许设置扶手。”迦絺那堂的屋顶掉落草屑灰尘……“我允许加固屋顶并涂抹内外墙壁，可用白色、黑色、赭石色涂料，可绘制花环、藤蔓、摩竭鱼齿等图案，允许设置搁板、衣杆、衣绳。”
当时，比丘们缝完衣服后，就把迦絺那扔在那里离开，结果被老鼠和蚂蚁咬坏了。比丘们将此事禀告世尊。佛陀说：“诸位比丘，我允许将迦絺那收藏起来。”迦絺那坏了……“我允许用牛皮带捆绑收藏。”迦絺那散开了……“我允许使用捆绑绳。”
当时，比丘们将迦絺那靠在墙上或柱子上离开，结果倒下摔坏了。比丘们将此事禀告世尊。佛陀说：“诸位比丘，我允许将其挂在墙上的木钉或象牙钩上。”
9 旅途中的规定
Section titled “9 旅途中的规定”9.1 各种行囊
Section titled “9.1 各种行囊”世尊在王舍城住了一段时间后，便向毗舍离游行而去。当时，比丘们把针、小刀、药品都放在钵里带着走。比丘们将此事禀告世尊。佛陀说：“诸位比丘，我允许使用药袋。”没有肩带……“我允许使用肩带和系绳。”[258]
当时，有一位比丘把鞋子系在腰带上，进村乞食。一位优婆塞向他顶礼时，头碰到了鞋子。那位比丘感到很尴尬。回到寺院后，他把这件事告诉了其他比丘。比丘们将此事禀告世尊。佛陀说：“诸位比丘，我允许使用鞋袋。”没有肩带……“我允许使用肩带和系绳。”
9.2 滤水囊事件
Section titled “9.2 滤水囊事件”当时，在旅途中，水不清净，但比丘们没有滤水器。比丘们将此事禀告世尊。佛陀说：“诸位比丘，我允许使用滤水囊。”布不够……“我允许使用三角滤水囊。”布还是不够……“我允许使用法瓶（带滤网的水瓶）。”[259]
当时，有两位比丘在拘萨罗国境内长途旅行。其中一位比丘行为不端，另一位比丘对他说：“贤友，请不要做那样的事，那是不合适的。”于是，行为不端的比丘对他心怀怨恨。后来，那位劝诫的比丘口渴难耐，便对心怀怨恨的比丘说：“贤友，请把你的滤水囊借我用一下，我要喝水。”那个心怀怨恨的比丘不肯给。结果，那位比丘因口渴而死。
后来，那个比丘回到寺院，将此事告诉了其他比丘。少欲的比丘们听了，都讥嫌、非议说：“怎么能有比丘在别人索要滤水囊时拒绝给予呢？”他们将此事禀告世尊。世尊召集僧团，询问那位比丘：“你真的在别人向你索要滤水囊时没有给吗？”“是真的，世尊。”
佛陀呵责道：“愚人！这是不合适的……你怎么能在别人向你索要滤水囊时不给呢？……这不能使没有信心的人生起信心……”呵责并说法后，佛陀对比丘们说：“诸位比丘，在旅途中的比丘，当别人索要滤水囊时，不得拒绝。若拒绝者，犯轻违罪。并且，诸位比丘，没有滤水器不得进行长途旅行。若旅行者，犯轻违罪。如果没有滤水囊或法瓶，也应决意用僧伽梨的一角来过滤，心想：‘我将用这个来过滤水喝。’”
9.3 其他旅途与住宿规定
Section titled “9.3 其他旅途与住宿规定”世尊次第游行，最终抵达毗舍离，住在大林的重阁讲堂。当时，比丘们在做新的工程，滤水囊不够用。比丘们将此事禀告世尊。佛陀说：“诸位比丘，我允许使用带支架的滤水器。”带支架的滤水器也不够用。比丘们将此事禀告世尊。佛陀说：“诸位比丘，我允许使用滤水布。”[259]
当时，比丘们被蚊子严重困扰。比丘们将此事禀告世尊。佛陀说：“诸位比丘，我允许使用蚊帐。”
10 经行处与浴室的规定
Section titled “10 经行处与浴室的规定”10.1 耆婆的建议
Section titled “10.1 耆婆的建议”当时，在毗舍离，有轮流供养精美食馔的习俗。比丘们食用了这些美食后，身体变得沉重，容易生病。那时，名医耆婆·童子因事来到毗舍离，看到比丘们身体沉重、多有病患。于是他前去拜见世尊，行礼后坐在一旁，对世尊说：“世尊，现在比丘们身体沉重，多有病患。善哉，世尊，请您允许比丘们使用经行处和蒸汽浴室吧。这样比丘们就能减少疾病了。”[260]
世尊以法语开示，使耆婆欢喜。耆婆离去后，世尊便因此事对众比丘说：“诸位比丘，我允许使用经行处和蒸汽浴室。”
10.2 经行处的建造
Section titled “10.2 经行处的建造”当时，比丘们在不平坦的经行处行走，脚很痛。比丘们将此事禀告世尊。佛陀说：“诸位比丘，我允许将其修平。”经行处地基太低，会积水……（建造规定同8.2节迦絺那堂）……“我允许设置扶手。”[260]
当时，比丘们在经行时会跌倒。比丘们将此事禀告世尊。佛陀说：“诸位比丘，我允许在经行处设置栏杆。”
当时，比丘们在露天经行，受寒热之苦。比丘们将此事禀告世尊。佛陀说：“诸位比丘，我允许建造经行堂。”经行堂屋顶掉落草屑灰尘……（建造规定同8.2节迦絺那堂）。
10.3 浴室的建造与使用
Section titled “10.3 浴室的建造与使用”蒸汽浴室地基太低，会积水……（建造规定同8.2节迦絺那堂，包括地基、台阶、扶手、门窗、门闩、锁钥等）。[260]
浴室墙脚损坏了……“我允许加固墙基。”浴室没有烟囱……“我允许建造烟囱。”
当时，比丘们在小浴室的中间生火，没有地方走动。佛陀说：“诸位比丘，我允许在小浴室里将火炉设在一旁，在大浴室里设在中间。”
在浴室里，脸会被火烤到……“我允许敷上面泥。”用手和泥……“我允许使用泥盆。”泥有臭味……“我允许用香熏。”
在浴室里，身体会被火烤到……“我允许把水拿进来。”用钵或盆盛水……“我允许设置水台和水盆。”
草顶的浴室无法保持蒸汽……“我允许加固并涂抹内外墙。”浴室里很泥泞……“我允许铺设三种地面：砖地、石地、木地。”还是很泥泞……“我允许冲洗。”水排不掉……“我允许建造排水沟。”
当时，比丘们坐在浴室的地上，身体发痒。比丘们将此事禀告世尊。佛陀说：“诸位比丘，我允许使用浴室坐凳。”[261]
当时，浴室没有围墙……“我允许建造三种围墙：砖墙、石墙、木墙。”
没有门楼……（门楼的建造规定同上）。庭院里很泥泞……“我允许铺撒沙砾。”不够……“我允许铺设石板路。”水排不掉……“我允许建造排水沟。”
10.4 浴室中的行为规范
Section titled “10.4 浴室中的行为规范”当时，比丘们裸体时互相顶礼、接受顶礼、为他人服务、接受服务、给予、接受、吃、嚼、尝、喝。比丘们将此事禀告世尊。佛陀说：“诸位比丘，裸体时不应顶礼、不应接受顶礼……不应喝。若有这样做者，犯轻违罪。”[261]
当时，比丘们将衣物放在浴室地上，弄脏了。比丘们将此事禀告世尊。佛陀说：“诸位比丘，我允许设置衣杆和衣绳。”下雨时衣物会被淋湿……“我允许建造浴室休息室。”（休息室的建造规定同上）[261]
当时，比丘们在浴室和水中不敢使用遮蔽物。比丘们将此事禀告世尊。佛陀说：“诸位比丘，我允许三种遮蔽物：浴室用遮身布、水中用遮身布、普通遮身布。”
当时，浴室里没有水。比丘们将此事禀告世尊。佛陀说：“诸位比丘，我允许掘井。”井壁坍塌……（井的建造规定同上）。比丘们用绳子或腰带打水……“我允许使用打水绳。”手痛……“我允许使用杠杆、滑轮和辘轳。”盛水容器容易破……“我允许使用三种水桶：金属桶、木桶、皮桶。”[262]
当时，比丘们在露天打水，受寒热之苦……“我允许建造井亭。”（井亭的建造规定同上）。井没有盖子，被草屑灰尘污染……“我允许使用井盖。”没有储水器……“我允许使用水槽和水缸。”
当时，比丘们在寺院里到处洗澡，弄得遍地泥泞。比丘们将此事禀告世尊。佛陀说：“诸位比丘，我允许建造浴池。”浴池是开放的，比丘们感到羞怯不敢洗……“我允许建造三种围墙……”浴池里泥泞……“我允许铺设三种地面……”水排不掉……“我允许建造排水沟。”[262]
当时，比丘们身体感到寒冷。比丘们将此事禀告世尊。佛陀说：“诸位比丘，我允许使用擦身布和毛巾。”[262]
当时，一位优婆塞想为僧团修建莲花池。比丘们将此事禀告世尊。佛陀说：“诸位比丘，我允许修建莲花池。”（莲花池的建造规定同上，包括堤岸、台阶、扶手、引水和排水系统）。[263]
当时，一位比丘想为僧团修建一个半开放式的浴室。比丘们将此事禀告世尊。佛陀说：“诸位比丘，我允许修建半开放式浴室。”[263]
11 各种生活细节的规定
Section titled “11 各种生活细节的规定”11.1 卧具、香花与饮食规定
Section titled “11.1 卧具、香花与饮食规定”当时，六群比丘离开自己的卧具达四个月之久。比丘们将此事禀告世尊。佛陀说：“诸位比丘，不应离开自己的卧具超过四个月。若有这样做者，犯轻违罪。”[263]
当时，六群比丘睡在铺满鲜花的床上。人们巡游寺院时看到，便讥嫌……佛陀说：“诸位比丘，不应睡在铺满鲜花的床上。若有这样做者，犯轻违罪。”[264]
当时，人们带着香和花鬘来到寺院，比丘们不敢接受。比丘们将此事禀告世尊。佛陀说：“诸位比丘，我允许接受香，在门上涂抹五指宽的印记；允许接受花鬘，放在精舍的一旁。”
当时，僧团得到了一些毛毡。比丘们将此事禀告世尊。佛陀说：“诸位比丘，我允许使用毛毡。”这时比丘们心想：“毛毡是应该个人受用还是分享？”佛陀说：“诸位比丘，毛毡不应作个人受用，也不应作转让。”
当时，六群比丘靠着有装饰的枕头吃饭。人们见了便讥嫌……佛陀说：“诸位比丘，不应靠着有装饰的枕头吃饭。若有这样做者，犯轻违罪。”[264]
当时，有一位比丘生病，吃饭时手无法端稳钵。比丘们将此事禀告世尊。佛陀说：“诸位比丘，我允许使用钵支架。”
当时，六群比丘在同一个容器里吃饭、同一个杯子里喝水、同一张床上睡觉、同一个铺盖上睡觉、同一个盖被下睡觉、同一个铺盖和盖被下睡觉。人们见了便讥嫌……佛陀说：“诸位比丘，不应在同一个容器里吃饭……不应在同一个铺盖和盖被下睡觉。若有这样做者，犯轻违罪。”
12 覆钵与解覆钵的程序
Section titled “12 覆钵与解覆钵的程序”12.1 瓦达诬告陀骠
Section titled “12.1 瓦达诬告陀骠”当时，离车族的瓦达居士是弥提亚和普玛迦比丘的朋友。一天，瓦达去见他们并问候，但他们不理不睬。瓦达再三问候，他们还是不理。瓦达问：“我做错了什么，为什么尊者们不和我说话？”他们回答说：“你啊，瓦达，看到我们被陀骠·摩罗子比丘欺负，却袖手旁观。”“我能做什么呢？”“如果你愿意，今天就能让世尊驱逐陀骠·摩罗子。”“我该怎么做呢？”他们教唆道：“你去见世尊，对他说：‘世尊，这太不像话了！本来平安无事的地方，现在变得危机四伏；本来风平浪静，现在却起了风浪；水好像都烧起来了！尊者陀骠·摩罗子玷污了我的妻子！’”[265]
瓦达听从了他们，去见世尊，并照样说了一遍。
世尊召集僧团，问尊者陀骠·摩罗子：“陀骠，你记得做过瓦达所说的那种事吗？”尊者陀骠回答：“世尊，您是了解我的。”世尊问了三遍，他都如此回答。世尊说：“陀骠，不应该这样回答。如果你做了，就说做了；没做，就说没做。”尊者陀骠说：“世尊，自从我出生以来，即使在梦中也不曾行淫，更何况是在清醒的时候！”
12.2 覆钵的制定
Section titled “12.2 覆钵的制定”于是，世尊对比丘们说：“诸位比丘，既然如此，僧团应对离车族的瓦达执行‘覆钵’（Pattanikkujjana）的惩罚，不与他来往。诸位比丘，对于具备以下八种行为的优婆塞，应当执行覆钵：[265]
- 设法让比丘得不到利养。
- 设法让比丘遭受损害。
- 设法让比丘没有住处。
- 辱骂、诽谤比丘。
- 在比丘之间挑拨离间。
- 诽谤佛。
- 诽谤法。
- 诽谤僧。
我允许对具备这八种行为的优婆塞执行覆钵。”
接着，佛陀详细规定了执行覆钵的僧务决议（羯磨）程序。[266]
12.3 瓦达的忏悔与解覆钵
Section titled “12.3 瓦达的忏悔与解覆钵”僧团执行决议后，尊者阿难前去告知瓦达：“贤友瓦达，僧团已对你执行覆钵，不再与你来往。”瓦达听后，当场昏倒在地。他的亲友安慰他，并表示愿意帮助他向世尊和僧团请求宽恕。[266]
于是，瓦达带着全家人，穿着湿衣服，披着湿头发，来到世尊面前，五体投地，忏悔道：“世尊，我犯了错，像个无知的愚人，以毫无根据的坏戒罪名诽谤了尊者陀骠·摩罗子。请世尊接受我的忏悔，我发誓未来一定防护！”
世尊说：“瓦达，你的确犯了错……但既然你能认识到自己的错误，并如法忏悔，我们接受你的忏悔。在圣者的律中，能见到过错并如法忏悔，未来善于防护，这本身就是一种进步。”
随后，世尊对比丘们说：“诸位比丘，既然如此，僧团应对离车族的瓦达执行‘解覆钵’（Pattukkujjana），恢复与他的来往。对于具备以下八种行为的优婆塞，应当执行解覆钵：
- 不再设法让比丘得不到利养。
- （……与覆钵的八条相反……）
- 不再诽谤僧。”
接着，佛陀详细规定了请求解覆钵的程序以及僧团执行解覆钵的僧务决议程序。[267]
13 菩提王子的布衣与相关规定
Section titled “13 菩提王子的布衣与相关规定”13.1 缘起
Section titled “13.1 缘起”世尊在毗舍离住了一段时间后，游行至婆伽国。当时，菩提王子新建了一座名为“库加那陀”的殿堂，尚未有任何沙门或婆罗门住过。他想请佛陀和僧团前来应供，并以此作为殿堂的启用仪式。他派人去邀请佛陀，佛陀默然应允。[268]
第二天，菩提王子准备了丰盛的食物，并让人用白布从殿堂门口一直铺到最里面的台阶。世尊到来时，王子在门口迎接，并请求道：“世尊，请您踏上这些布吧！善逝，请您踏上这些布吧！这将是我长久的利益和安乐。”世尊听后，默然不语。王子再三请求。
世尊看向尊者阿难。尊者阿难便对菩提王子说：“王子，请把布收起来吧。世尊是不会踏在布上的。如来是出于对未来众生的慈悲。”
13.2 制戒与开许
Section titled “13.2 制戒与开许”菩提王子命人收起白布，在殿堂上设置了座位。应供结束后，世尊为王子说法，然后离去。随后，世尊因此事对众比丘说：“诸位比丘，不应踏在布上行走。若有这样做者，犯轻违罪。”[268]
当时，有一位妇女流产后，为了祈求吉祥，邀请比丘们应供，并铺设了布请他们踏过。比丘们因戒律而不敢踏。那位妇女便讥嫌说：“为什么尊者们为了祈求吉祥而被邀请，却不肯踏在布上呢？”比丘们将此事禀告世尊。佛陀说：“诸位比丘，在家人有祈求吉祥的习俗。我允许在家人为了祈求吉祥而邀请时，踏在布上。”
当时，比丘们不敢踏洗脚布。比丘们将此事禀告世尊。佛陀说：“诸位比丘，我允许踏洗脚布。”
（第二诵品完）
14 扇子、伞盖与手杖的规定
Section titled “14 扇子、伞盖与手杖的规定”14.1 扇子的规定
Section titled “14.1 扇子的规定”世尊在婆伽国住了一段时间后，游行至舍卫城，住在祇树给孤独园。当时，毗舍佉·鹿母带着水瓶、擦身具和扫帚前来供养世尊。世尊接受了水瓶和扫帚，但没有接受擦身具。说法后，世尊对比丘们说：“诸位比丘，我允许使用水瓶和扫帚。不应使用（美容性的）擦身具……我允许三种磨脚工具：卵石、瓦片和海浮石。”[269]
之后，毗舍佉·鹿母又带来拂尘和多罗叶扇供养。世尊接受了。并对比丘们说：“诸位比丘，我允许使用拂尘和多罗叶扇。”[269]
当时，僧团得到了一把拂蚊扇。比丘们将此事禀告世尊。佛陀说：“诸位比丘，我允许使用拂蚊扇。”又得到了一把用牦牛尾做的拂尘。佛陀说：“诸位比丘，不应持有牦牛尾拂尘。若有持有者，犯轻违罪。我允许三种扇子：树皮制的、香根草制的和孔雀羽制的。”
14.2 伞盖的规定
Section titled “14.2 伞盖的规定”当时，僧团得到了一把伞。比丘们将此事禀告世尊。佛陀说：“诸位比丘，我允许使用伞。”[270]
当时，六群比丘撑着伞到处行走。一位优婆塞和一些邪命外道看到后，邪命外道嘲笑说：“看，你的那些尊者撑着伞走来了，就像政府高官一样。”优婆塞感到很羞愧，便讥嫌比丘们的行为。比丘们将此事禀告世尊。佛陀呵责后说：“诸位比丘，不应（在村镇中无故）撑伞。若有撑者，犯轻违罪。”
当时，有一位比丘生病，不撑伞就感到不舒服。比丘们将此事禀告世尊。佛陀说：“诸位比丘，我允许病者撑伞。”
当时，比丘们心想：“世尊只允许病人撑伞，非病人不可以。”于是在寺院内也不敢撑伞。比丘们将此事禀告世尊。佛陀说：“诸位比丘，我允许非病者在寺院内和寺院周边地区撑伞。”
14.3 手杖与网袋的规定
Section titled “14.3 手杖与网袋的规定”当时，有一位比丘用网袋装着钵，挂在杖上，在非时分路过村口。人们以为是盗贼，便追上去抓住了他，认出是比丘后才放了他。他回到寺院后，其他比丘讥嫌他持杖和网袋的行为。此事禀告世尊后，佛陀说：“诸位比丘，不应持杖和网袋。若有持者，犯轻违罪。”[270]
当时，有一位比丘生病，没有手杖就无法行走。比丘们将此事禀告世尊。佛陀说：“诸位比丘，我允许通过僧团决议（僧务决议），给予病比丘持杖的许可。”接着，佛陀详细规定了申请和授予此许可的程序。[270]
当时，有一位比丘生病，没有网袋就无法携带钵。佛陀也允许通过僧团决议给予其使用网袋的许可。[271]
当时，有一位比丘既需要手杖也需要网袋。佛陀也允许通过僧团决议给予其同时使用两者的许可。[272]
15 其他生活细节规定
Section titled “15 其他生活细节规定”15.1 反刍、食物与指甲
Section titled “15.1 反刍、食物与指甲”当时，有一位比丘有反刍的习惯，他将食物吐出后又重新咀嚼咽下。其他比丘讥嫌他在非时食。比丘们将此事禀告世尊。佛陀说：“诸位比丘，这位比丘是刚从牛的生命形态转生而来的。我允许有反刍习惯的人这样做。但是，诸位比丘，已吐出口外的东西不应再咽下。若有咽下者，应如法处置。”[273]
当时，有信众供僧，饭堂里掉落了很多饭粒。人们讥嫌说：“为什么沙门们接受供养时不用心，每一粒米都是百般辛劳换来的啊！”比丘们将此事禀告世尊。佛陀说：“诸位比丘，供养时掉落的食物，可以自己捡起来吃。诸位比丘，那些是施主已经舍弃的。”
当时，有一位比丘留着长指甲去乞食。一位妇女引诱他行淫，他拒绝了。那妇女威胁说，如果他不从，她就用自己的指甲抓伤自己，然后诬告他。比丘无奈，那妇女便自残并诬告。人们抓住比丘，但看到妇女的指甲里有皮肉和血迹，便知道是她自己做的，于是放了比丘。比丘回寺院后，此事传开，其他比丘讥嫌他留长指甲的行为。佛陀因此制戒：“诸位比丘，不应留长指甲。若有留者，犯轻违罪。”[274]
当时，比丘们用指甲互掐或用嘴咬来剪指甲，弄伤了手指。佛陀说：“诸位比丘，我允许使用指甲刀。”他们剪指甲剪到流血……“我允许剪到与肉平齐。”
当时，六群比丘修饰他们的二十个指甲（包括脚趾甲）。人们见了便讥嫌……佛陀说：“诸位比丘，不应修饰指甲。若有这样做者，犯轻违罪。我只允许清除污垢。”
15.2 头发、胡须与体毛
Section titled “15.2 头发、胡须与体毛”当时，比丘们的头发长了。比丘们将此事禀告世尊。佛陀问：“诸位比丘，你们能互相剃头吗？”“能，世尊。”于是，佛陀说：“诸位比丘，我允许使用剃刀、磨刀石、剃刀袋、布片以及所有剃头用具。”[275]
当时，六群比丘修剪胡须、蓄长胡须、做圆形胡须、做方形胡须、让胡须垂到胸前、留鬓角、剃除私处体毛。人们见了便讥嫌……佛陀说：“诸位比丘，不应修剪胡须……不应剃除私处体毛。若有这样做者，犯轻违罪。”
当时，有一位比丘私处生疮，药物无法附着。比丘们将此事禀告世尊。佛陀说：“诸位比丘，因病需要，我允许剃除私处体毛。”
当时，六群比丘用剪刀理发。人们见了便讥嫌……佛陀说：“诸位比丘，不应用剪刀理发。若有这样做者，犯轻违罪。”
当时，有一位比丘头顶生疮，无法用剃刀剃头。比丘们将此事禀告世尊。佛陀说：“诸位比丘，因病需要，我允许用剪刀理发。”
当时，比丘们留着长鼻毛。人们讥嫌说：“像恶鬼一样。”佛陀说：“诸位比丘，不应留长鼻毛。若有留者，犯轻违罪。”
当时，比丘们用石子或蜂蜡拔鼻毛，弄痛了鼻子。佛陀说：“诸位比丘，我允许使用镊子。”
当时，六群比丘拔白头发。人们见了便讥嫌……佛陀说：“诸位比丘，不应拔白头发。若有这样做者，犯轻违罪。”
15.3 其他个人用具
Section titled “15.3 其他个人用具”当时，有比丘的耳朵被耳垢堵塞了。比丘们将此事禀告世尊。佛陀说：“诸位比丘，我允许使用挖耳勺。”[276]
当时，六群比丘使用各种金制、银制的挖耳勺。人们见了便讥嫌……佛陀说：“诸位比丘，不应使用各种（华丽的）挖耳勺……我允许使用骨制……螺壳制的。”
当时，六群比丘储存了大量的铜器和青铜器。人们巡游寺院时看到，便讥嫌说：“为什么释迦族的沙门储存这么多铜器，像铜匠一样？”佛陀说：“诸位比丘，不应大量储存铜器和青铜器。若有这样做者，犯轻违罪。”[277]
当时，比丘们对使用眼药瓶、药匙、挖耳勺等物感到犹豫。佛陀说：“诸位比丘，我允许使用眼药瓶、药匙、挖耳勺等必需品。”
当时，六群比丘用僧伽梨垫着坐，磨损了衣角。佛陀说：“诸位比丘，不应将僧伽梨垫在身下坐。若有这样做者，犯轻违罪。”[277]
当时，有一位比丘生病，没有带子绑缚就感到不舒服。佛陀说：“诸位比丘，我允许使用绑带。”比丘们不知如何制作。佛陀说：“诸位比丘，我允许使用纺线车、梭子、木轴、织机等一切纺织工具。”
15.4 腰带与衣着方式
Section titled “15.4 腰带与衣着方式”当时，有一位比丘没系腰带就进村乞食，在路上内衣滑落了。人们大声嘲笑，他感到非常尴尬。此事禀告世尊后，佛陀说：“诸位比丘，不应不系腰带进入村庄。若有这样做者，犯轻违罪。我允许使用腰带。”[278]
当时，六群比丘使用各种花哨的腰带，如编织成束状的、水蛇头状的、鼓状的、藤蔓状的。人们见了便讥嫌……佛陀说：“诸位比丘，不应使用这些花哨的腰带……我允许两种腰带：布带和绳带。”腰带末端磨损了……“我允许做成鼓状或藤蔓状的结尾。”腰带边缘磨损了……“我允许加固和装饰边缘。”腰带的接口磨损了……“我允许使用扣子。”[278]
当时，六群比丘使用各种金制、银制的扣子。人们见了便讥嫌……佛陀说：“诸位比丘，不应使用各种（华丽的）扣子……我允许使用骨制……线制的扣子。”
当时，尊者阿难穿着很轻的僧伽梨进村乞食，被风吹开了。此事禀告世尊后，佛陀说：“诸位比丘，我允许使用纽扣和钩环。”[279]
当时，六群比丘使用各种金制、银制的纽扣。人们见了便讥嫌……佛陀说：“诸位比丘，不应使用各种（华丽的）纽扣……我允许使用骨制……线制的纽扣。”
当时，比丘们在衣服上装纽扣和钩环，磨损了衣服。佛陀说：“诸位比丘，我允许使用纽扣垫片和钩环垫片。”将垫片装在衣角，导致衣角外翻。佛陀说：“诸位比丘，我允许将纽扣垫片装在衣角，将钩环垫片装在内侧约七八指宽的地方。”
当时，六群比丘模仿在家人的方式穿衣，如“象鼻式”、“鱼尾式”、“四角式”、“扇式”、“百褶式”。人们见了便讥嫌……佛陀说：“诸位比丘，不应模仿在家人的穿衣方式……若有这样做者，犯轻违罪。”[280]
当时，六群比丘模仿在家人的方式披覆衣物。人们见了便讥嫌……佛陀说：“诸位比丘，不应用在家人的方式披覆衣物。若有这样做者，犯轻违罪。”
当时，六群比丘将衣服紧紧缠在身上。人们见了便讥嫌说：“像国王的卫兵一样。”佛陀说：“诸位比丘，不应将衣服紧紧缠在身上。若有这样做者，犯轻违罪。”
15.5 携带物品与杨枝
Section titled “15.5 携带物品与杨枝”当时，六群比丘用扁担挑东西。人们见了便讥嫌说：“像国王的卫兵一样。”佛陀说：“诸位比丘，不应用扁担挑东西。若有这样做者，犯轻违罪。我允许单肩扛、头顶、肩背、腰挂、手提的方式携带物品。”[281]
当时，比丘们不嚼杨枝（古代的牙刷），导致口腔有异味。比丘们将此事禀告世尊。佛陀说：[P:282] “诸位比丘，不嚼杨枝有五种过患：
- 对视力不好。
- 口腔有异味。
- 味蕾不清净。
- 痰和粘液会包裹食物。
- 对食物没有胃口。
诸位比丘，嚼杨枝有五种利益：
- 对视力好。
- 口腔无异味。
- 味蕾清净。
- 痰和粘液不会包裹食物。
- 对食物有胃口。
诸位比丘，我允许使用杨枝。”
当时，六群比丘嚼很长的杨枝，并用它来打沙弥。佛陀说：“诸位比丘，不应嚼长杨枝。若有嚼者，犯轻违罪。我允许最长八指长的杨枝。并且不应用它打沙弥，若有打者，犯轻违罪。”
当时，有一位比丘嚼太短的杨枝，卡在了喉咙里。佛陀说：“诸位比丘，不应嚼太短的杨枝。若有嚼者，犯轻违罪。我允许最短四指长的杨枝。”
15.6 其他行为规范
Section titled “15.6 其他行为规范”当时，六群比丘放火烧草。人们见了便讥嫌说：“像烧炭工一样。”佛陀说：“诸位比丘，不应放火烧草。若有这样做者，犯轻违罪。”[P:283] 当时，寺院周围草木丛生，野火烧来时，会危及寺院。比丘们不敢放“防火线”（逆火）来保护寺院。佛陀说：“诸位比丘，当野火烧来时，我允许放逆火以作防护。”
当时，六群比丘爬树，并从一棵树跳到另一棵树。人们见了便讥嫌说：“像猴子一样。”佛陀说：“诸位比丘，不应爬树。若有爬者，犯轻违罪。”[P:284] 当时，有一位比丘在去舍卫城的路上遇到大象，他跑到树下，但因戒律不敢爬树。后来大象自己走了。此事禀告世尊后，佛陀说：“诸位比丘，在有必要的情况下，允许爬到一人高；在危急情况下，可以根据需要尽量往高处爬。”
当时，有两位婆罗门出身、言辞优美的兄弟比丘，名叫耶弥罗和提俱罗，他们对世尊说：“世尊，现在出家的比丘姓名、种姓、出身各不相同，他们用自己的方言， искажает（破坏）了佛陀的教言。世尊，请允许我们用‘阐陀’（梵语雅语格律）来统一佛陀的教言吧。”[P:285] 佛陀呵责道：“愚人！你们怎么能说出这样的话……这不能使没有信心的人生起信心……”呵责后，佛陀说：“诸位比丘，不应将佛陀的教言统一成‘阐陀’。若有这样做者，犯轻违罪。我允许比丘们用自己的方言来学习佛陀的教言。”
当时，六群比丘学习“顺世论”（一种当时的哲学或世俗学问）。人们见了便讥嫌……佛陀说：“诸位比丘，不应学习顺世论。若有学习者，犯轻违罪。”同样地，也禁止教“顺世论”。[286]
当时，六群比丘学习“畜生明”（指占卜、算命等世俗技艺）。人们见了便讥嫌……佛陀说：“诸位比丘，不应学习畜生明。若有学习者，犯轻违罪。”同样地，也禁止教“畜生明”。[287]
当时，世尊在为大众说法时打了个喷嚏。比丘们大声喊道：“愿世尊长寿！愿善逝长寿！”声音打断了说法。佛陀问：“诸位比丘，在打喷嚏时说‘长寿’，能决定一个人的生死吗？”“不能，世尊。”“诸位比丘，在打喷嚏时，不应说‘长寿’。若有说者，犯轻违罪。”[P:288] 当时，在家人对比丘打喷嚏时说“愿尊者长寿”，比丘们不敢回应。在家人便讥嫌。佛陀说：“诸位比丘，在家人有祈求吉祥的习俗。我允许在家人说‘愿尊者长寿’时，回答说‘愿你长寿’。”
当时，世尊说法时，一位吃了大蒜的比丘，因为怕气味熏到大家，独自坐在远处。世尊问明原因后说：“诸位比丘，难道应该吃那种会使人无法参与说法的食物吗？”“不应该，世尊。”“诸位比丘，不应吃大蒜。若有吃者，犯轻违罪。”[P:289] 当时，尊者舍利弗腹部胀气。尊者大目犍连问他以前吃什么能缓解。舍利弗说：“贤友，吃大蒜。”此事禀告世尊后，佛陀说：“诸位比丘，因病需要，我允许吃大蒜。”
16 厕所与盥洗设施的规定
Section titled “16 厕所与盥洗设施的规定”当时，比丘们在寺院里到处小便，弄得很脏。佛陀说：“诸位比丘，我允许在一处固定地方小便。”……有臭味……“我允许使用尿壶。”坐着小便不便……“我允许设置踏脚处。”设施太开放，比丘们感到羞怯……“我允许建造围墙……”尿壶没盖子，有臭味……“我允许使用盖子。”[290]
当时，比丘们在寺院里到处大便，弄得很脏。佛陀说：“诸位比丘，我允许在一处固定地方大便。”……有臭味……“我允许挖掘厕坑。”厕坑边缘坍塌……（建造规定同上，包括加固、地基、台阶、扶手、踏脚处等）。[P:291] 没有厕筹（古代的厕纸）……“我允许使用厕筹。”没有放厕筹的容器……“我允许使用厕筹筒。”厕坑没盖子，有臭味……“我允许使用盖子。” 在露天上厕所，受寒热之苦……“我允许建造厕所。”（厕所的建造规定同上，包括门窗、墙壁涂抹、装饰等）。
当时，有一位年老体弱的比丘，上完厕所起身时摔倒了。佛陀说：“诸位比丘，我允许设置扶手。”[292]
厕所没有围墙……门楼……庭院泥泞……没有盥洗用水……（所有这些设施的建造规定都与前面类似，包括围墙、门楼、铺路、排水、水缸、水勺、踏脚处、盖子等）。
17 对六群比丘不当行为的总结
Section titled “17 对六群比丘不当行为的总结”当时，六群比丘做了各种各样的不当行为，例如：种植和照料花园、采摘花朵、编织花环；将花环送给良家妇女、女孩、女仆等；与女性同器吃饭、同席而坐、同床而卧；非时食、饮酒、使用香水花鬘；唱歌、跳舞、奏乐、嬉戏；与舞女一起唱跳；玩各种棋盘游戏和世俗游戏；学习骑象、骑马、驾车、射箭；在象、马、车前奔跑；大声叫嚷、拍手、摔跤；在众人面前铺开僧伽梨让舞女跳舞，并给予打赏；以及其他各种不当行为。[293]
比丘们将这些事禀告了世尊。佛陀说：“诸位比丘，不应做这些各种各样的不当行为。若有做者，应如法处置。”
18 对物品材质的总结规定
Section titled “18 对物品材质的总结规定”当时，在优楼频螺·迦叶等人出家后，僧团得到了大量的金属器皿、木器和陶器。比丘们心想：“世尊到底允许和不允许哪些金属器皿、木器和陶器呢？”他们将此事禀告世尊。世尊说法后，对比丘们说：“诸位比丘，我允许：[293]
- 所有金属器皿，除了兵器。
- 所有木器，除了高广大床、木钵、木屐。
- 所有陶器，除了（美容用的）擦身具和花瓶。
小事篇第五 完
19 本篇偈颂
Section titled “19 本篇偈颂”树木柱壁与浴处，香手香缕擦与搔；
疥老手擦耳环等，长发梳理油镜疮。
涂面化妆染身脸，眼疾山顶长调诵；
毛衣芒果皮全果，蛇咬自残旃檀钵。
金钵厚褶色损臭，热破床榻地草布；
屏笼钵袋肩带绳，壁桩床座膝伞门。
葫芦瓦罐与头骨，残食容器手撕衣；
杖柄金制针筒锈，蜜蜡粉袋衣不正。
迦絺那架不平地，湿足穿履指箍袋；
露天低基墙倒塌，顶落草屑内外涂。
白黑赭石花藤蔓，摩竭齿纹衣架绳；
弃置损坏靠壁倒，钵盛药行鞋袋绳。
途中水脏滤水囊，二比丘至毗舍离；
框滤蚊帐美食病，耆婆建言经行处。
浴室不平地基低，墙倒阶梯扶手栏；
露天顶落内外涂，白黑赭石花藤蔓。
摩竭齿纹衣架绳，高基阶梯扶手门；
门楣门臼与门闩，插销钩扣锁孔绳。
墙基烟囱炉在中，面泥盆臭身被烤；
水台水盆蒸汽弱，泥泞冲洗排水沟。
坐凳门楼多泥泞，沙砾石板排水沟；
裸形地置衣雨淋，遮身布与井壁塌。
打水用绳与腰带，杠杆滑轮辘轳车；
容器易破铜木革，井亭草落盖水槽。
水缸浴池墙泥泞，排水冷浴莲花池；
水满半覆四月离，卧床毛毡不决意。
枕头支架同食卧，瓦达菩提不踏布；
瓶具扫帚磨脚石，卵石瓦片海浮石。
拂尘多罗叶扇蚊，牦牛尾拂伞寺中；
三种网袋许可制，反刍饭粒长指甲。
剪指流血齐肉剪，修饰长发剃刀具；
剃刀石袋布片等，理须蓄须方形圆。
垂胸留髯剃私处，病剪头疮长鼻毛；
拔鼻石子与白发，耳塞华丽铜器储。
眼药瓶与坐垫带，纺织用具水蛇头；
鼓状藤蔓布绳带，末端装饰扣子金。
纽扣华丽垫片角，在家衣着象鼻式；
鱼尾四角扇百褶，在家披覆紧缠身。
扁担挑物杨枝长，打人卡喉野火烧；
逆火爬树遇大象，雅语学习顺世论。
占卜喷嚏吉祥食，腹痛脏臭尿壶踏；
羞怯无盖到处便，恶臭厕坑壁塌基。
阶梯扶手端坐难，踏脚外尿厕筹筒；
无盖厕所门楣等，内外涂抹白黑花。
藤蔓摩竭五瓣纹，衣架衣绳老弱墙；
门楼泥泞石板路，排水水缸与水勺。
坐难羞怯盖不当，允许金属除兵器；
高床大椅木钵履，除此木器皆允许。
大仙慈悲开许之，擦具花瓶陶器外；
所有陶器皆可用，前文所述尽如是。
当知摄颂理趣略，律中小事百十事；
为令正法得久住，亦为摄受善良者。
善学持律具善心，如灯破暗具智慧；
多闻之人应受供。