1 弃罪 (Pārājika)
Section titled “1 弃罪 (Pārājika)”1.1 过患与心的状态
Section titled “1.1 过患与心的状态”有过患，是无心而犯，有心而出罪；有过患，是有心而犯，无心而出罪；有过患，是无心而犯，无心而出罪；有过患，是有心而犯，有心而出罪。有过患，是善心而犯，善心而出罪；有过患，是善心而犯，不善心而出罪；有过患，是善心而犯，无记心而出罪。有过患，是不善心而犯，善心而出罪；有过患，是不善心而犯，不善心而出罪；有过患，是不善心而犯，无记心而出罪。有过患，是无记心而犯，善心而出罪；有过患，是无记心而犯，不善心而出罪；有过患，是无记心而犯，无记心而出罪。[470]
1.2 四弃罪的等起
Section titled “1.2 四弃罪的等起”- 弃罪一：不净行：依一种等起而生起，即由身和意生起，不由语生起。
- 弃罪二：偷盗：依三种等起而生起。有时由身和意生起，不由语生起；有时由语和意生起，不由身生起；有时由身、语、意共同生起。
- 弃罪三：杀人：依三种等起而生起。有时由身和意生起，不由语生起；有时由语和意生起，不由身生起；有时由身、语、意共同生起。
- 弃罪四：妄称证得上人法：依三种等起而生起。有时由身和意生起，不由语生起；有时由语和意生起，不由身生起；有时由身、语、意共同生起。
2 僧残篇 (Saṅghādisesa)
Section titled “2 僧残篇 (Saṅghādisesa)”2.1 十三僧残的等起
Section titled “2.1 十三僧残的等起”- 僧残一：故泄不净：依一种等起而生起，即由身和意生起，不由语生起。[471]
- 僧残二：染心碰触：依一种等起而生起，即由身和意生起，不由语生起。
- 僧残三：染心粗话：依三种等起而生起。有时由身和意生起，不由语生起；有时由语和意生起，不由身生起；有时由身、语、意共同生起。
- 僧残四：不净侍奉：依三种等起而生起。有时由身和意生起，不由语生起；有时由语和意生起，不由身生起；有时由身、语、意共同生起。
- 僧残五：作媒人：依六种等起而生起。有时仅由身生起，不由语、意；有时仅由语生起，不由身、意；有时由身和语生起，不由意；有时由身和意生起，不由语；有时由语和意生起，不由身；有时由身、语、意共同生起。
- 僧残六：自造小屋：依六种等起而生起。（其六种等起与“僧残五：作媒人”相同）。
- 僧残七：自造精舍：依六种等起而生起。（其六种等起与“僧残五：作媒人”相同）。
- 僧残八：恶意诽谤：依三种等起而生起。（其三种等起与“僧残三：染心粗话”相同）。
- 僧残九：借口诽谤：依三种等起而生起。（其三种等起与“僧残三：染心粗话”相同）。
- 僧残十：分裂僧团：依一种等起而生起，即由身、语、意共同生起。
- 僧残十一：同党破僧：依一种等起而生起，即由身、语、意共同生起。
- 僧残十二：难以劝谏：依一种等起而生起，即由身、语、意共同生起。
- 僧残十三：恶行污家：依一种等起而生起，即由身、语、意共同生起。
2.2 众学法等起的示例
Section titled “2.2 众学法等起的示例”出于不恭敬之心，在水中大小便或吐痰而犯的轻违罪（突吉罗），是依几种等起而生起呢？此过患依一种等起而生起：由身和意生起，不由语生起。[472]
3 各类过患等起法总说 (Pārājikādi)
Section titled “3 各类过患等起法总说 (Pārājikādi)”- 四弃罪：依三种等起而生起。[473]
- 由身和意生起，不由语。
- 由语和意生起，不由身。
- 由身、语、意共同生起。
- 十三僧残：依六种等起而生起。
- 仅由身生起，不由语、意。
- 仅由语生起，不由身、意。
- 由身和语生起，不由意。
- 由身和意生起，不由语。
- 由语和意生起，不由身。
- 由身、语、意共同生起。
- 二不定：依三种等起而生起。
- 由身和意生起，不由语。
- 由语和意生起，不由身。
- 由身、语、意共同生起。
- 三十舍堕：依六种等起而生起。（其六种等起与“十三僧残”相同）。
- 九十二单堕：依六种等起而生起。（其六种等起与“十三僧残”相同）。
- 四悔过：依四种等起而生起。
- 仅由身生起，不由语、意。
- 由身和语生起，不由意。
- 由身和意生起，不由语。
- 由身、语、意共同生起。
- 七十五众学：依三种等起而生起。
- 由身和意生起，不由语。
- 由语和意生起，不由身。
- 由身、语、意共同生起。