1 单堕二十一：裸露沐浴学处 (Paṭhamasikkhāpada)
Section titled “1 单堕二十一：裸露沐浴学处 (Paṭhamasikkhāpada)”1.1 缘起：与妓女共浴
Section titled “1.1 缘起：与妓女共浴”我是这样听闻的：那时，佛陀世尊住在舍卫城的祇树给孤独园。当时，有很多比丘尼在阿致罗筏底河的同一个渡口，与一群妓女们一起裸体沐浴。[883]
妓女们嘲笑那些比丘尼说：“尊姊们，为什么这么年轻就修梵行呢？理应享受爱欲，等到年老时再修梵行，岂不是两全其美吗？”比丘尼们被妓女们嘲笑后，感到羞愧窘迫。
于是，她们回到住处后，将此事告诉了其他比丘尼。比丘尼们又将此事转告比丘们，比丘们最终将此事禀告了世尊。那时，世尊因此因缘说法后，告诉比丘们：“因此，比丘们，我将为比丘尼们制定学处，这基于十种利益：为了僧团的优良、……乃至……为了维护正法。比丘们，比丘尼们应当如此诵持此学处：[883]
1.2 学处原文
Section titled “1.2 学处原文”“任何比丘尼，如果裸体沐浴，犯单堕。”[884]
1.3 词义解释与判罪
Section titled “1.3 词义解释与判罪”“任何”是指……（同前述）。“比丘尼”是指……（同前述），这里特指已受具足戒的比丘尼。[885]
“裸体沐浴”是指没有穿下衣或披上衣而沐浴。在沐浴过程中，犯轻违罪；沐浴结束时，犯单堕。[885]
1.4 无犯情况
Section titled “1.4 无犯情况”在以下情况无犯：衣物被抢走或丢失；在紧急危难时；精神失常者；以及最初制定此戒的当事者（初犯者）。[886]
2 单堕二十二：沐浴衣尺寸学处 (Dutiyasikkhāpada)
Section titled “2 单堕二十二：沐浴衣尺寸学处 (Dutiyasikkhāpada)”2.1 缘起：尺寸不当的沐浴衣
Section titled “2.1 缘起：尺寸不当的沐浴衣”那时，佛陀世尊住在舍卫城的祇树给孤独园。当时，世尊已允许比丘尼们使用沐浴衣。但六群比丘尼听闻世尊允许使用沐浴衣后，便制作了尺寸超大的沐浴衣，穿着时前后拖拉着走来走去。[887]
那些少欲知足的比丘尼们见了，便批评、指责、散布说：“六群比丘尼怎么能穿着尺寸超大的沐浴衣呢？”……（此事辗转）传到世尊那里。佛陀问：“比丘们，六群比丘尼真的穿着尺寸超大的沐浴衣吗？”
“是的，世尊。”
佛陀世尊呵责道：“……比丘们，六群比丘尼怎么能穿着尺寸超大的沐浴衣呢！比丘们，这样做，不能使无信者生信……”于是，佛陀对比丘们说，比丘尼们应当如此诵持此学处：[887]
2.2 学处原文
Section titled “2.2 学处原文”“比丘尼在制作沐浴衣时，应当按照标准尺寸制作。标准尺寸是：以佛陀的标准指尺（sugatavidatthi）来衡量，长度为四搩手，宽度为二搩手。如果制作的沐浴衣超过这个尺寸，犯单堕（应予切断）。”[888]
2.3 词义解释与判罪
Section titled “2.3 词义解释与判罪”“沐浴衣”是指沐浴时所穿的衣物。[889]
“制作时”指自己制作或让他人制作。
“应当按照标准尺寸制作。标准尺寸是……宽度为二搩手。”如果比丘尼自己制作或让他人制作的沐浴衣超过这个尺寸，在制作过程中，犯轻违罪。当制作完成并获得此衣时，应先将超过尺寸的部分剪掉，然后忏悔单堕。[889]
- 自己开始制作的未完成品，由自己完成，犯单堕。[890]
- 自己开始制作的未完成品，由他人完成，犯单堕。
- 他人开始制作的未完成品，由自己完成，犯单堕。
- 他人开始制作的未完成品，由他人完成，犯单堕。
- 为他人制作或让他人制作（超尺寸的沐浴衣），犯轻违罪。
- 得到他人制作的（超尺寸的）衣物并使用它，犯轻违罪。[890]
2.4 无犯情况
Section titled “2.4 无犯情况”在以下情况无犯：按照标准尺寸制作；制作的尺寸小于标准；得到他人制作的超尺寸衣物，在剪裁至合规尺寸后使用；如果制作的是天幕、地毯、帷幕、靠垫或枕头；精神失常者；以及初犯者。[891]
3 单堕二十三：拆衣不缝学处 (Tatiyasikkhāpada)
Section titled “3 单堕二十三：拆衣不缝学处 (Tatiyasikkhāpada)”3.1 缘起：偷兰难陀的承诺
Section titled “3.1 缘起：偷兰难陀的承诺”那时，佛陀世尊住在舍卫城的祇树给孤独园。当时，有一位比丘尼拥有一块贵重的衣料，但她缝制的僧衣手工很差。偷兰难陀比丘尼对她说：“尊姊，你的衣料很好，可惜缝制的手艺太差了。”[892]
那位比丘尼说：“那我把线拆了，您能帮我缝吗？”
“可以，尊姊，我来帮你缝。”
于是，那位比丘尼把僧衣的缝线拆开，将衣料交给了偷兰难陀比丘尼。但偷兰难陀比丘尼虽然口头答应着“我来缝，我来缝”，却既不自己动手缝，也不努力安排他人缝制。那位比丘尼便将此事告诉了其他比丘尼。
那些少欲知足的比丘尼们便批评说：“尊姊偷兰难陀怎么能让别人拆开僧衣后，既不自己缝，也不努力安排缝制呢？”……（此事辗转）传到世尊那里。佛陀问：“……偷兰难陀比丘尼真的这样做吗？”
“是的，世尊。”
佛陀世尊呵责道：“……比丘们，偷兰难陀比丘尼怎么能这样做呢！……这不能使无信者生信……”于是，佛陀对比丘们说，比丘尼们应当如此诵持此学处：[892]
3.2 学处原文
Section titled “3.2 学处原文”“任何比丘尼，将另一位比丘尼的僧衣拆开或让人拆开后，在没有障碍的情况下，如果超过四到五天，既不自己缝制，也不努力安排缝制，犯单堕。”[893]
3.3 词义解释与判罪
Section titled “3.3 词义解释与判罪”“任何”是指……（同前述）。“比丘尼”是指……（同前述）。[894]
“比丘尼的”指其他比丘尼的。
“僧衣”指六种僧衣中的任何一种。
“拆开”指自己拆开缝线。“让人拆开”指让别人拆开。
“在没有障碍的情况下”指没有任何困难。
“既不自己缝制”指不亲自动手缝。“也不努力安排缝制”指不吩咐别人去缝。
“超过四到五天”指四到五天之内不算犯戒。如果她心想：“我不缝了，也不找人缝了”，在她放弃责任的那一刻，就犯单堕。[894]
- 对方是受具足戒者，你也知道她是受具足戒者，拆开或让人拆开她的僧衣后，在没有障碍的情况下，超过四到五天不缝制也不努力安排缝制，犯单堕。[895]
- 对方是受具足戒者，你对此有怀疑……犯单堕。
- 对方是受具足戒者，你认为她不是……犯单堕。
- 拆开或让人拆开他人的其他资具（非僧衣）……犯轻违罪。
- 拆开或让人拆开未受具足戒者的僧衣或其他资具……犯轻违罪。
- 对未受具足戒者，认为她是受具足戒者……犯轻违罪。
- 对未受具足戒者，有怀疑……犯轻违罪。
- 对未受具足戒者，知道她未受具足戒……犯轻违罪。[895]
3.4 无犯情况
Section titled “3.4 无犯情况”在以下情况无犯：有障碍（如找不到人缝制）；虽然努力寻找但找不到人；在四到五天内处理；自己生病；发生意外事故；精神失常者；以及初犯者。[896]
4 单堕二十四：离僧伽梨学处 (Catutthasikkhāpada)
Section titled “4 单堕二十四：离僧伽梨学处 (Catutthasikkhāpada)”4.1 缘起：久置的衣物
Section titled “4.1 缘起：久置的衣物”那时，佛陀世尊住在舍卫城的祇树给孤独园。当时，有些比丘尼把自己的衣物交给其他比丘尼保管，自己只穿着内衣和上衣就到各地游行。她们的衣物因为长期存放，衣角都生了虫。保管的比丘尼们只好把这些衣物拿出来晾晒。其他比丘尼看到后问道：“尊姊，这些生虫的衣物是谁的？”[897]
保管的比丘尼们说明了情况。那些少欲知足的比丘尼们便批评说：“怎么能有比丘尼把衣物托付给别人，自己只穿两件衣服就去各地游行呢？”……（此事辗转）传到世尊那里。佛陀问：“……比丘尼们真的这样做吗？”
“是的，世尊。”
佛陀世尊呵责道：“……比丘们，比丘尼们怎么能这样做呢！……这不能使无信者生信……”于是，佛陀对比丘们说，比丘尼们应当如此诵持此学处：[897]
4.2 学处原文
Section titled “4.2 学处原文”“任何比丘尼，与自己的僧伽梨（大衣）分离超过五日，犯单堕。”[898]
4.3 词义解释与判罪
Section titled “4.3 词义解释与判罪”“任何”是指……（同前述）。“比丘尼”是指……（同前述）。[899]
“与自己的僧伽梨分离超过五日”是指，到了第五天，比丘尼对于自己的五种规定衣物（比丘尼有五衣）既没有穿着，也没有晾晒（表示还在使用和照管），当第五天过去时，就犯单堕。[899]
- 超过五日，且知道已超过五日，犯单堕。[900]
- 超过五日，但对此有怀疑，犯单堕。
- 超过五日，但认为没有超过，犯单堕。
- 未超过五日，但认为已超过，犯轻违罪。
- 未超过五日，但对此有怀疑，犯轻违罪。
- 未超过五日，且知道未超过，无犯。[900]
4.4 无犯情况
Section titled “4.4 无犯情况”在以下情况无犯：在第五天穿着或晾晒了五衣；生病；发生意外事故；精神失常者；以及初犯者。[901]
5 单堕二十五：擅着他衣学处 (Pañcamasikkhāpada)
Section titled “5 单堕二十五：擅着他衣学处 (Pañcamasikkhāpada)”5.1 缘起：误穿湿衣
Section titled “5.1 缘起：误穿湿衣”那时，佛陀世尊住在舍卫城的祇树给孤独园。当时，一位比丘尼托钵回来后，将湿的僧衣摊开晾晒，然后进入了精舍。另一位比丘尼看到这件僧衣，就穿上它进村托钵去了。失主比丘尼出来后，问其他比丘尼：“尊姊们，你们看到我的僧衣了吗？”[902]
其他比丘尼告诉了她实情。于是失主比丘尼批评并指责说：“怎么能有比丘尼未经询问就穿走我的僧衣呢？”她将此事告诉了其他比丘尼。
那些少欲知足的比丘尼们便批评说：“怎么能有比丘尼未经询问就穿走其他比丘尼的僧衣呢？”……（此事辗转）传到世尊那里。佛陀问：“……真的有比丘尼这样做吗？”
“是的，世尊。”
佛陀世尊呵責道：“……比丘们，比丘尼怎么能这样做呢！……这不能使无信者生信……”于是，佛陀对比丘们说，比丘尼们应当如此诵持此学处：[902]
5.2 学处原文
Section titled “5.2 学处原文”“任何比丘尼，穿着属于他人的僧衣，犯单堕。”[903]
5.3 词义解释与判罪
Section titled “5.3 词义解释与判罪”“任何”是指……（同前述）。“比丘尼”是指……（同前述）。[904]
“属于他人的僧衣”是指已受具足戒者五衣中的任何一件，在物主没有赠与或未经同意的情况下，自己穿着它，犯单堕。[904]
- 对方是受具足戒者，你也知道她是，穿着她所属的僧衣，犯单堕。[905]
- 对方是受具足戒者，你对此有怀疑……犯单堕。
- 对方是受具足戒者，你认为她不是……犯单堕。
- 穿着属于未受具足戒者的僧衣，犯轻违罪。
- 对未受具足戒者，认为她是受具足戒者……犯轻违罪。
- 对未受具足戒者，有怀疑……犯轻违罪。
- 对未受具足戒者，知道她未受具足戒……犯轻违罪。[905]
5.4 无犯情况
Section titled “5.4 无犯情况”在以下情况无犯：物主赠与；经物主同意后穿着；衣物被抢走；衣物丢失；发生意外事故；精神失常者；以及初犯者。[906]
6 单堕二十六：妨碍僧得衣学处 (Chaṭṭhasikkhāpada)
Section titled “6 单堕二十六：妨碍僧得衣学处 (Chaṭṭhasikkhāpada)”6.1 缘起：偷兰难陀的阻拦
Section titled “6.1 缘起：偷兰难陀的阻拦”那时，佛陀世尊住在舍卫城的祇树给孤独园。当时，偷兰难陀比丘尼的一户在家护持者对她说：“尊姊，我们准备向比丘尼僧团布施一批僧衣。”[907]
偷兰难陀比丘尼却阻止他们说：“你们事务繁忙，不必费心了。”后来，那户人家的房子着火了。他们便抱怨、指责说：“尊姊偷兰难陀怎么能阻止我们布施积累功德呢！这下我们财物和福德两样都损失了！”
比丘尼们听到了这些人的抱怨。那些少欲知足的比丘尼们便批评说：“尊姊偷兰难陀怎么能妨碍僧团获得僧衣的供养呢？”……（此事辗转）传到世尊那里。佛陀问：“……偷兰难陀比丘尼真的妨碍僧团获得僧衣吗？”
“是的，世尊。”
佛陀世尊呵责道：“……比丘们，偷兰难陀比丘尼怎么能这样做呢！……这不能使无信者生信……”于是，佛陀对比丘们说，比丘尼们应当如此诵持此学处：[907]
6.2 学处原文
Section titled “6.2 学处原文”“任何比丘尼，妨碍僧团获得僧衣的供养，犯单堕。”[908]
6.3 词义解释与判罪
Section titled “6.3 词义解释与判罪”“任何”是指……（同前述）。“比丘尼”是指……（同前述）。[909]
“僧团”在此指比丘尼僧团。
“僧衣”指六种僧衣中的任何一种，且价值达到可作净施的最低标准。
“妨碍”是指心想：“如何让他们不布施这些僧衣呢？”并采取行动进行阻碍，犯单堕。如果妨碍的是其他资具的供养，犯轻违罪。如果对多位比丘尼、一位比丘尼或未受具足戒者，妨碍他们获得僧衣或其他资具的供养，犯轻违罪。[909]
6.4 无犯情况
Section titled “6.4 无犯情况”在以下情况无犯：向布施者说明情况和利弊后，布施者自行决定不布施；精神失常者；以及初犯者。[910]
7 单堕二十七：妨碍如法分衣学处 (Sattamasikkhāpada)
Section titled “7 单堕二十七：妨碍如法分衣学处 (Sattamasikkhāpada)”7.1 缘起：等待弟子的分衣
Section titled “7.1 缘起：等待弟子的分衣”那时，佛陀世尊住在舍卫城的祇树给孤独园。当时，比丘尼僧团得到了一批非时衣（即在正常衣物供养期之外获得的僧衣），僧团准备集合起来进行分配。而那时，偷兰难陀比丘尼的几位弟子正好外出了。[911]
偷兰难陀比丘尼对众比丘尼说：“尊姊们，我的弟子们外出了，现在暂时不要分配僧衣。”她以此阻止了僧衣的分配。比丘尼们听后，认为暂时不会分配了，便各自散去。等到偷兰难陀比丘尼的弟子们回来后，她才让人分配了那批僧衣。
那些少欲知足的比丘尼们知道了，便批评、指责说：“尊姊偷兰难陀怎么能阻止如法的僧衣分配呢？”……（此事辗转）传到世尊那里。佛陀问：“……偷兰难陀比丘尼真的阻止了如法的僧衣分配吗？”
“是的，世尊。”
佛陀世尊呵责道：“……比丘们，偷兰难陀比丘尼怎么能这样做呢！……这不能使无信者生信……”于是，佛陀对比丘们说，比丘尼们应当如此诵持此学处：[911]
7.2 学处原文
Section titled “7.2 学处原文”“任何比丘尼，阻止僧团如法地分配僧衣，犯单堕。”[912]
7.3 词义解释与判罪
Section titled “7.3 词义解释与判罪”“任何”是指……（同前述）。“比丘尼”是指……（同前述）。[913]
“如法地分配僧衣”指和合的比丘尼僧团集合起来分配衣物。
“阻止”是指心想：“如何让他们不分配这些僧衣呢？”并采取行动进行阻碍，犯单堕。[913]
- 对于如法的分配，你知道是如法的，却加以阻止，犯单堕。[914]
- 对于如法的分配，你心存怀疑而加以阻止，犯轻违罪。
- 对于如法的分配，你认为是 不如法的而加以阻止，无犯。
- 对于不如法的分配，你认为是如法的而加以阻止，犯轻违罪。
- 对于不如法的分配，你心存怀疑而加以阻止，犯轻违罪。
- 对于不如法的分配，你知道是不如法的而加以阻止，无犯。[914]
7.4 无犯情况
Section titled “7.4 无犯情况”在以下情况无犯：向僧团说明利弊，僧团因此决定延迟分配；精神失常者；以及初犯者。[915]
8 单堕二十八：以衣与外道俗人学处 (Aṭṭhamasikkhāpada)
Section titled “8 单堕二十八：以衣与外道俗人学处 (Aṭṭhamasikkhāpada)”8.1 缘起：为求赞誉而布施
Section titled “8.1 缘起：为求赞誉而布施”那时，佛陀世尊住在舍卫城的祇树给孤独园。当时，偷兰难陀比丘尼把沙门的衣物送给舞者、演员、杂技师、滑稽艺人和铜锣乐师等人，并对他们说：“请在我的信众集会中赞美我。”[916]
于是，这些艺人在偷兰难陀比丘尼的信众集会中赞美她说：“尊姊偷兰难陀多闻强记，是位能言善辩、善于说法的法师。你们应当供养尊姊，为尊姊做事！”
那些少欲知足的比丘尼们听了，便批评、指责说：“尊姊偷兰难陀怎么能把沙门的衣物送给在家人呢？”……（此事辗转）传到世尊那里。佛陀问：“……偷兰难陀比丘尼真的这样做吗？”
“是的，世尊。”
佛陀世尊呵责道：“……比丘们，偷兰难陀比丘尼怎么能这样做呢！……这不能使无信者生信……”于是，佛陀对比丘们说，比丘尼们应当如此诵持此学处：[916]
8.2 学处原文
Section titled “8.2 学处原文”“任何比丘尼，将沙门的衣物送给在家人，或男性、女性遍行外道，犯单堕。”[917]
8.3 词义解释与判罪
Section titled “8.3 词义解释与判罪”“任何”是指……（同前述）。“比丘尼”是指……（同前述）。[918]
“在家人”指任何居住在俗家的人。
“男性遍行外道”指除了比丘和沙弥之外，任何出家修行的外道。
“女性遍行外道”指除了比丘尼、式叉摩那和沙弥尼之外，任何出家修行的女性外道。
“沙门的衣物”指经过如法处理（作净）的僧衣。将这样的衣物送给上述人等，犯单堕。[918]
8.4 无犯情况
Section titled “8.4 无犯情况”在以下情况无犯：送给自己的父母；暂时借用；精神失常者；以及初犯者。[919]
9 单堕二十九：因不实衣望而过衣时学处 (Navamasikkhāpada)
Section titled “9 单堕二十九：因不实衣望而过衣时学处 (Navamasikkhāpada)”9.1 缘起：不确定的供养
Section titled “9.1 缘起：不确定的供养”那时，佛陀世尊住在舍卫城的祇树给孤独园。当时，偷兰难陀比丘尼的一户在家护持者对她说：“尊姊，如果条件允许，我们准备向比丘尼僧团布施一批僧衣。”[920]
那时，雨季安居已经结束，比丘尼们正准备集合起来分配该季度的僧衣。偷兰难陀比丘尼对众比丘尼说：“尊姊们，请等等，比丘尼僧团有望获得一批僧衣的供养。”
比丘尼们对偷兰难陀比丘尼说：“尊姊，请您去了解一下具体情况。”
偷兰难陀比丘尼便前往那户人家，对他们说：“贤友们，请把僧衣布施给比丘尼僧团吧。”
他们回答说：“尊姊，我们目前无法向比丘尼僧团布施僧衣。”
偷兰难陀比丘尼回来将此事告诉了众比丘尼。那些少欲知足的比丘尼们便批评、指责说：“尊姊偷兰难陀怎么能为一个不确定的僧衣承诺，而让僧团错过了分配僧衣的合法时限呢？”……（此事辗转）传到世尊那里。佛陀问：“……偷兰难陀比丘尼真的这样做吗？”
“是的，世尊。”
佛陀世尊呵责道：“……比丘们，偷兰难陀比丘尼怎么能这样做呢！……这不能使无信者生信……”于是，佛陀对比丘们说，比丘尼们应当如此诵持此学处：[920]
9.2 学处原文
Section titled “9.2 学处原文”“任何比丘尼，因为对不确定的僧衣供养抱有期望，而错过了僧团分配僧衣的合法时限，犯单堕。”[921]
9.3 词义解释与判罪
Section titled “9.3 词义解释与判罪”“任何”是指……（同前述）。“比丘尼”是指……（同前述）。[922]
“不确定的僧衣期望”指听到了“如果我们有能力，就会布施”这样不确定的承诺。
“僧衣的合法时限”指：如果没有举行迦絺那衣仪式，时限为雨季安居后的最后一个月；如果举行了迦絺那衣仪式，时限为五个月。
“错过了……时限”指：在没有举行迦絺那衣仪式的情况下，错过了雨季安居后最后一天的时限，犯单堕。在举行了迦絺那衣仪式的情况下，错过了舍弃迦絺那衣功德日（即五个月期限的最后一天）的时限，犯单堕。[922]
- 对于不确定的衣物，你也知道它不确定，因此错过了时限，犯单堕。[923]
- 对于不确定的衣物，你心存怀疑，因此错过了时限，犯轻违罪。
- 对于不确定的衣物，你认为它是确定的，因此错过了时限，无犯。
- 对于确定的衣物，你认为它不确定……犯轻违罪。
- 对于确定的衣物，你心存怀疑……犯轻违罪。
- 对于确定的衣物，你也知道它是确定的……无犯。[923]
9.4 无犯情况
Section titled “9.4 无犯情况”在以下情况无犯：向僧团说明利弊，僧团因此决定等待；精神失常者；以及初犯者。[924]
10 单堕三十：妨碍如法舍迦絺那衣学处 (Dasamasikkhāpada)
Section titled “10 单堕三十：妨碍如法舍迦絺那衣学处 (Dasamasikkhāpada)”10.1 缘起：优婆塞的请求
Section titled “10.1 缘起：优婆塞的请求”那时，佛陀世尊住在舍卫城的祇树给孤独园。当时，有一位优婆塞为僧团建造了一座精舍。在精舍落成典礼上，他想向比丘和比丘尼两部僧团布施非时衣。而那时，两部僧团都已接受并铺展了迦絺那衣（即处于迦絺那衣的功德期内）。于是，那位优婆塞来到僧团，请求僧众舍弃迦絺那衣（以便他能进行非时衣的布施）。[925]
此事被禀告给世尊。那时，世尊因此因缘说法后，告诉比丘们：“比丘们，我允许舍弃迦絺那衣。比丘们，应当这样舍弃迦絺那衣：应由一位有能力、善言辞的比丘在僧团中作白：[925]
“大德僧团，请听！如果僧团的时机已到，僧团可舍弃迦絺那衣。这是动议宣告。[926]
大德僧团，请听！僧团现舍弃迦絺那衣。同意舍弃迦絺那衣的尊者请默然，不同意的尊者请说。
僧团已舍弃迦絺那衣。僧团已同意，因此默然。我如此理解。”[926]
10.2 偷兰难陀再次阻拦
Section titled “10.2 偷兰难陀再次阻拦”那时，那位优婆塞又去到比丘尼僧团，请求她们舍弃迦絺那衣。偷兰难陀比丘尼心想：“（如果舍弃了迦絺那衣的功德）我们的衣物（利益）就会减少了。”于是她阻止了舍弃迦絺那衣的仪式。那位优婆塞便抱怨、指责说：“比丘尼们怎么不同意我们舍弃迦絺那衣的请求呢？”[927]
比丘尼们听到了这位优婆塞的抱怨。那些少欲知足的比丘尼们便批评说：“尊姊偷兰难陀怎么能阻止如法地舍弃迦絺那衣呢？”……（此事辗转）传到世尊那里。佛陀问：“……偷兰难陀比丘尼真的这样做吗？”
“是的，世尊。”
佛陀世尊呵责道：“……比丘们，偷兰难陀比丘尼怎么能这样做呢！……这不能使无信者生信……”于是，佛陀对比丘们说，比丘尼们应当如此诵持此学处：[927]
10.3 学处原文
Section titled “10.3 学处原文”“任何比丘尼，阻止僧团如法地舍弃迦絺那衣，犯单堕。”[928]
10.4 词义解释与判罪
Section titled “10.4 词义解释与判罪”“任何”是指……（同前述）。“比丘尼”是指……（同前述）。[929]
“如法地舍弃迦絺那衣”指和合的比丘尼僧团集合起来，通过羯磨仪式舍弃迦絺那衣的功德。
“阻止”是指心想：“如何让他们不舍弃这迦絺那衣呢？”并采取行动进行阻碍，犯单堕。[929]
- 对于如法的舍弃仪式，你知道是如法的，却加以阻止，犯单堕。[930]
- 对于如法的舍弃仪式，你心存怀疑而加以阻止，犯轻违罪。
- 对于如法的舍弃仪式，你认为是不如法的而加以阻止，无犯。
- 对于不如法的舍弃仪式，你认为是如法的而加以阻止，犯轻违罪。
- 对于不如法的舍弃仪式，你心存怀疑而加以阻止，犯轻违罪。
- 对于不如法的舍弃仪式，你知道是不如法的而加以阻止，无犯。[930]
10.5 无犯情况
Section titled “10.5 无犯情况”在以下情况无犯：向僧团说明利弊，僧团因此决定不舍弃；精神失常者；以及初犯者。[931]