1 单堕六十一 (Paṭhamasikkhāpada)
Section titled “1 单堕六十一 (Paṭhamasikkhāpada)”1.1 缘起：为孕妇授戒引发非议
Section titled “1.1 缘起：为孕妇授戒引发非议”那时，佛陀世尊住在舍卫城的祇树给孤独园。当时，比丘尼们为一位孕妇举行了具足戒仪式。那位新比丘尼去托钵乞食时，人们议论说：“请给这位尊者食物吧，她身负重担啊。”人们看到后，纷纷批评、指责、非议道：“比丘尼们怎么能给孕妇授具足戒呢？”[1067]
那些少欲知足的比丘尼听到了人们的非议，也批评说：“为什么比丘尼们要为孕妇授具足戒呢？”她们将此事禀告了世尊。
世尊问：“比丘们，比丘尼们真的为孕妇授具足戒了吗？” “是的，世尊。” 佛陀世尊呵责道：“比丘们，比丘尼们怎么能为孕妇授具足戒呢？这样做，不能让没有信心的人生起信心……比丘尼们应当宣说这条学处：[1067]
1.2 戒律条文
Section titled “1.2 戒律条文”“任何比丘尼，若为孕妇授具足戒，犯单堕。”[1068]
1.3 词义解释
Section titled “1.3 词义解释”- 任何：指任何一位……[1069]
- 比丘尼：指……此处特指该比丘尼。[1069]
- 孕妇：指怀有身孕的女性。[1069]
- 授具足戒：指主持具足戒仪式。[1069]
1.4 罪行分析
Section titled “1.4 罪行分析”- 如果一位比丘尼想：“我要为她授具足戒”，并为此寻找僧团、阿阇梨尼、钵、衣或确定戒场，犯轻违罪。[1069]
- 在动议宣告（作白）的阶段，犯轻违罪。[1069]
- 在两次表决（羯磨）的阶段，犯轻违罪。[1069]
- 羯磨仪式结束时，授戒亲教师尼犯单堕；参与的僧团和阿阇梨尼则犯轻违罪。[1069]
1.5 具体情况
Section titled “1.5 具体情况”- 对象是孕妇，也知道她是孕妇：为她授具足戒，犯单堕。[1070]
- 对象是孕妇，但不确定她是否怀孕：为她授具足戒，犯轻违罪。[1070]
- 对象是孕妇，但认为她没有怀孕：为她授具足戒，无罪。[1070]
- 对象不是孕妇，但认为她是孕妇：犯轻违罪。[1070]
- 对象不是孕妇，但不确定她是否怀孕：犯轻违罪。[1070]
- 对象不是孕妇，也知道她没有怀孕：无罪。[1070]
1.6 无罪情况
Section titled “1.6 无罪情况”以下情况无罪：误以为孕妇为非孕妇而为其授戒；为非孕妇授戒；精神错乱者；初犯者（制度初立时不知者）。[1071]
2 单堕六十二 (Dutiyasikkhāpada)
Section titled “2 单堕六十二 (Dutiyasikkhāpada)”2.1 缘起：为哺乳期妇女授戒
Section titled “2.1 缘起：为哺乳期妇女授戒”那时，佛陀世尊住在舍卫城的祇树给孤独园。当时，比丘尼们为一位正在哺乳的妇女举行了具足戒仪式。她带着孩子去托钵乞食，人们议论说：“给这位尊者食物吧，她还有个伴儿呢。”人们看到后，纷纷批评、指责、非议道：“比丘尼们怎么能给正在哺乳的妇女授具足戒呢？”[1072]
（其后的缘起过程与上一条类似，直至制定戒律……）[1072]
2.2 戒律条文
Section titled “2.2 戒律条文”“任何比丘尼，若为正在哺乳的妇女授具足戒，犯单堕。”[1073]
2.3 词义与分析
Section titled “2.3 词义与分析”- 任何：指任何一位……[1074]
- 比丘尼：指……此处特指该比丘尼。[1074]
- 正在哺乳的妇女：指孩子的亲生母亲或乳母。[1074]
- 授具足戒：指主持具足戒仪式。[1074]
（罪行分析与具体情况，参照上一条“单堕六十一”，将“孕妇”替换为“正在哺乳的妇女”即可。）[1074
-1075]
2.4 无罪情况
Section titled “2.4 无罪情况”以下情况无罪：误以为哺乳期妇女为非哺乳期而为其授戒；为非哺乳期妇女授戒；精神错乱者；初犯者。[1076]
3 单堕六十三 (Tatiyasikkhāpada)
Section titled “3 单堕六十三 (Tatiyasikkhāpada)”3.1 缘起：为未完成两年学法者授戒
Section titled “3.1 缘起：为未完成两年学法者授戒”那时，佛陀世尊住在舍卫城的祇树给孤独园。当时，比丘尼们为一位未完成两年六法学习的式叉摩那举行了具足戒仪式。这位新比丘尼因为训练不足，愚痴无能，分不清什么是如法或不如法的事。少欲知足的比丘尼们对此提出非议……（过程类似，直至世尊制定戒律）。[1077]
世尊呵责后，对众比丘说：“比丘们，我允许僧团为式叉摩那举行‘两年学六法’的羯磨。应按以下程序进行：该式叉摩那应前往僧团中，偏袒右肩，礼敬比丘尼们的足，然后蹲下合掌，这样说：[1077]
‘尊者们，我某甲，是某甲尊者的式叉摩那，向僧团请求进行为期两年、学习六法的认可羯磨。’[1077]
应请求三次。然后由一位干练、有能力的比丘尼向僧团动议宣告：[1077]
‘大姊僧团，请听！这位某甲，是某甲尊者的式叉摩那，向僧团请求进行为期两年、学习六法的认可羯磨。若僧团时机成熟，请同意给予某甲式叉摩那两年学六法的认可。这是动议宣告。’[1078]
‘大姊僧团，请听！……（重复请求）……僧团现给予某甲式叉摩那两年学六法的认可。同意此事的尊者请默然，不同意者请出声。’[1078]
‘僧团已同意给予某甲式叉摩那两年学六法的认可。僧团默然，我理解为同意。’[1078]
然后应告诉那位式叉摩那这样说：[1079]
‘我承诺受持学处：在两年内，决不故意杀生。 我承诺受持学处：在两年内，决不不与取。 我承诺受持学处：在两年内，决不淫欲。 我承诺受持学处：在两年内，决不妄语。 我承诺受持学处：在两年内，决不饮酒导致放逸。 我承诺受持学处：在两年内，决不非时食。’”[1079]
于是，世尊以种种方式呵责了那些比丘尼后……制定此学处：[1079]
3.2 戒律条文
Section titled “3.2 戒律条文”“任何比丘尼，若为未在两年内学习六法的式叉摩那授具足戒，犯单堕。”[1080]
3.3 词义与分析
Section titled “3.3 词义与分析”- 两年：指两个年头。[1081]
- 未学习学处：指未被授予学法资格，或虽被授予但已毁犯。[1081]
- 授具足戒：指主持具足戒仪式。（罪行分析同“单堕六十一”）。[1081]
3.4 具体情况
Section titled “3.4 具体情况”- 在不如法的僧团决议中授戒，但认为羯磨如法：犯轻违罪。[1082]
- 在不如法的僧团决议中授戒，但不确定羯磨是否如法：犯轻违罪。[1082]
- 在不如法的僧团决议中授戒，也知道羯磨不如法：犯轻违罪。[1082]
- 在如法的僧团决议中授戒，也知道羯磨如法：犯单堕。[1082]
- 在如法的僧团决议中授戒，但不确定羯磨是否如法：犯单堕。[1082]
- 在如法的僧团决议中授戒，但认为羯磨不如法：犯单堕。[1082]
3.5 无罪情况
Section titled “3.5 无罪情况”为已完成两年六法学习的式叉摩那授具足戒；精神错乱者；初犯者。[1083]
4 单堕六十四 (Catutthasikkhāpada)
Section titled “4 单堕六十四 (Catutthasikkhāpada)”4.1 缘起：未经僧团许可为学成者授戒
Section titled “4.1 缘起：未经僧团许可为学成者授戒”那时，佛陀世尊住在舍卫城的祇树给孤独园。当时，有些比丘尼为一位已完成两年六法学习的式叉摩那授了具足戒，但此事未经僧团许可。之后，当其他比丘尼让这位新比丘尼做事时，如：“式叉摩那，来，了解这个，拿这个来，做这个净事。”她回答说：“尊者们，我不是式叉摩那，我是比丘尼了。”[1084]
少欲知足的比丘尼们对此提出非议……（过程类似，直至世尊制定戒律）。世尊呵责后，对比丘们说：“比丘们，我规定，对于已完成两年六法学习的式叉摩那，应由僧团举行‘许可授具足戒’的羯磨。”其程序与上一条类似，只是请求的内容变为：[1084]
“尊者们，我某甲，是某甲尊者的式叉摩那，已完成两年六法学习，现向僧团请求许可我受具足戒。”[1084]
（白与羯磨的文辞也相应调整。）[1085]
4.2 戒律条文
Section titled “4.2 戒律条文”“任何比丘尼，为已完成两年六法学习的式叉摩那授具足戒，若未经僧团许可，犯单堕。”[1086]
4.3 词义与分析
Section titled “4.3 词义与分析”- 已学习学处：指已在六法上完成学习。[1087]
- 未经许可：指僧团未通过“白二羯磨”给予其受具足戒的许可。[1087]
- 授具足戒：指主持具足戒仪式。（罪行分析与具体情况，参照上一条“单堕六十三”）。[1087
-1088]
4.4 无罪情况
Section titled “4.4 无罪情况”为已完成两年六法学习、并获得僧团许可的式叉摩那授具足戒；精神错乱者；初犯者。[1089]
5 单堕六十五 (Pañcamasikkhāpada)
Section titled “5 单堕六十五 (Pañcamasikkhāpada)”5.1 缘起：为不满十二岁的已婚女授戒
Section titled “5.1 缘起：为不满十二岁的已婚女授戒”那时，佛陀世尊住在舍卫城的祇树给孤独园。当时，比丘尼们为一位不满十二岁但已婚嫁的女子授了具足戒。这位新比丘尼无法忍受僧团生活中的寒、热、饥、渴、蚊、虻、风、晒以及恶言恶语，也无法忍受身体上出现的种种剧烈、痛苦、乃至危及生命的病痛。[1090]
少欲知足的比丘尼们对此提出非议……（过程类似，直至世尊制定戒律）。世尊呵责道：“比丘们，不满十二岁的已婚女子，确实难以忍耐……苦痛。而年满十二岁的童女（已婚），则能够忍耐……。这样做，不能让没有信心的人生起信心……”[1090]
5.2 戒律条文
Section titled “5.2 戒律条文”“任何比丘尼，若为不满十二岁的已婚女子授具足戒，犯单堕。”[1091]
5.3 词义与分析
Section titled “5.3 词义与分析”- 不满十二岁：指未达到十二周岁。[1092]
- 已婚女子：指曾与男性有过夫妻关系的女子。[1092]
- 授具足戒：指主持具足戒仪式。（罪行分析同“单堕六十一”）。[1092]
5.4 具体情况
Section titled “5.4 具体情况”- 对象不满十二岁，也知道她不满十二岁：犯单堕。[1093]
- 对象不满十二岁，但不确定她是否已满：犯轻违罪。[1093]
- 对象不满十二岁，但认为她已满十二岁：无罪。[1093]
- 对象已满十二岁，但认为她未满：犯轻违罪。[1093]
- 对象已满十二岁，但不确定她是否已满：犯轻违罪。[1093]
- 对象已满十二岁，也知道她已满：无罪。[1093]
5.5 无罪情况
Section titled “5.5 无罪情况”误以为未满十二岁者为已满而为其授戒；为年满十二岁者授戒；精神错乱者；初犯者。[1094]
6 单堕六十六 (Chaṭṭhasikkhāpada)
Section titled “6 单堕六十六 (Chaṭṭhasikkhāpada)”6.1 缘起
Section titled “6.1 缘起”那时，佛陀世尊住在舍卫城的祇树给孤独园。当时，比丘尼们为一位年满十二岁的童女（已婚）授了具足戒，但她并未完成两年六法的学习。这位新比丘尼愚痴无能，不知何为清净、何为不清净……（过程同“单堕六十三”，直至世尊制定戒律）。[1095]
世尊规定，年满十二岁的童女（已婚），也应进行“两年学六法”的羯磨。其程序与“单堕六十三”相同，只是请求者身份变为“年满十二岁的童女（已婚）”。[1095
-1096]
6.2 戒律条文
Section titled “6.2 戒律条文”“任何比丘尼，为年满十二岁的童女（已婚）授具足戒，若其未完成两年六法学习，犯单堕。”[1097]
6.3 词义与分析
Section titled “6.3 词义与分析”- 年满十二岁：指已达到十二周岁。[1098]
- 已婚女子：指曾与男性有过夫妻关系的女子。[1098]
- 未学习学处：指未被授予学法资格，或虽被授予但已毁犯。（罪行分析与具体情况，参照“单堕六十三”）。[1098
-1099]
6.4 无罪情况
Section titled “6.4 无罪情况”为年满十二岁、已完成两年六法学习的已婚女子授具足戒；精神错乱者；初犯者。[1100]
7 单堕六十七 (Sattamasikkhāpada)
Section titled “7 单堕六十七 (Sattamasikkhāpada)”7.1 缘起
Section titled “7.1 缘起”那时，佛陀世尊住在舍卫城的祇树给孤独园。当时，比丘尼们为一位年满十二岁、已完成两年六法学习的已婚女子授了具足戒，但未经僧团许可……（缘起与“单堕六十四”类似）。[1101]
世尊规定，对此类候选人，也应由僧团举行“许可授具足戒”的羯磨。其程序与“单堕六十四”相同，只是请求者身份变为“年满十二岁、已完成两年六法学习的已婚女子”。[1101
-1102]
7.2 戒律条文
Section titled “7.2 戒律条文”“任何比丘尼，为年满十二岁、已完成两年六法学习的已婚女子授具足戒，若未经僧团许可，犯单堕。”[1103]
7.3 词义与分析
Section titled “7.3 词义与分析”- 年满十二岁：指已达到十二周岁。[1104]
- 已婚女子：指曾与男性有过夫妻关系的女子。[1104]
- 已学习学处：指已在六法上完成学习。[1104]
- 未经许可：指僧团未通过“白二羯磨”给予其受具足戒的许可。（罪行分析与具体情况，参照“单堕六十三”）。[1104
-1105]
7.4 无罪情况
Section titled “7.4 无罪情况”为年满十二岁、完成学习并获得僧团许可的已婚女子授具足戒；精神错乱者；初犯者。[1106]
8 单堕六十八 (Aṭṭhamasikkhāpada)
Section titled “8 单堕六十八 (Aṭṭhamasikkhāpada)”8.1 缘起：亲教师尼不教导弟子
Section titled “8.1 缘起：亲教师尼不教导弟子”那时，佛陀世尊住在舍卫城的祇树给孤独园。当时，比丘尼偷兰难陀为弟子授了具足戒后，两年内既不亲自教导她，也不安排他人教导她。导致她的弟子愚痴无能，不知何为如法、何为不如法。[1107]
少欲知足的比丘尼们对此提出非议：“为什么尊者偷兰难陀在为弟子授戒后，两年内都不教导她呢？”……（过程类似，直至世尊制定戒律）。[1107]
8.2 戒律条文
Section titled “8.2 戒律条文”“任何比丘尼，为弟子授具足戒后，两年内既不亲自教导，也不安排他人教导，犯单堕。”[1108]
8.3 词义与分析
Section titled “8.3 词义与分析”- 弟子（Sahajīvinī）：指共住弟子（saddhivihārinī）。[1109]
- 授具足戒后：指完成具足戒仪式后。[1109]
- 两年：指两个年头。[1109]
- 不亲自教导：指自己不通过教诵经、问法义、训诫、教导等方式来帮助弟子。[1109]
- 不安排他人教导：指不请求他人来教导弟子。[1109]
- 只要心里想着“我两年内不教导也不安排人教导”并放弃了责任，即犯单堕。[1109]
8.4 无罪情况
Section titled “8.4 无罪情况”有障碍（如远行、战乱等）；尽力寻找老师却找不到；自己或弟子生病；遭遇其他灾难时；精神错乱者；初犯者。[1110]
9 单堕六十九 (Navamasikkhāpada)
Section titled “9 单堕六十九 (Navamasikkhāpada)”9.1 缘起：弟子不随师学习
Section titled “9.1 缘起：弟子不随师学习”那时，佛陀世尊住在舍卫城的祇樹給孤獨園。当时，有些比丘尼在受具足戒后，两年内不跟随自己的亲教师尼学习。她们因此变得愚痴无能，不知何为如法、何为不如法。少欲知足的比丘尼们对此提出非议……（过程类似，直至世尊制定戒律）。[1111]
9.2 戒律条文
Section titled “9.2 戒律条文”“任何比丘尼，在受具足戒后，两年内不跟随亲教师尼学习，犯单堕。”[1112]
9.3 词义与分析
Section titled “9.3 词义与分析”- 受具足戒后：指完成具足戒仪式后。[1113]
- 亲教师尼（Pavattinī）：指授戒亲教师尼（upajjhāyā）。[1113]
- 不跟随学习：指不亲自侍奉、请教。只要心里想着“我两年内不跟随学习”并放弃了责任，即犯单堕。[1113]
9.4 无罪情况
Section titled “9.4 无罪情况”亲教师尼愚痴或无惭无愧；自己或亲教师尼生病；遭遇其他灾难时；精神错乱者；初犯者。[1114]
10 单堕七十 (Dasamasikkhāpada)
Section titled “10 单堕七十 (Dasamasikkhāpada)”10.1 缘起：不帮助弟子远离旧缘
Section titled “10.1 缘起：不帮助弟子远离旧缘”那时，佛陀世尊住在舍卫城的祇树给孤独园。当时，比丘尼偷兰难陀为一位弟子授了具足戒，但既不亲自带她、也不安排他人带她远行至安全距离，结果这位新比丘尼被她以前的丈夫抓了回去。[1115]
少欲知足的比丘尼们对此提出非议：“为什么尊者偷兰难陀不帮助弟子远行呢？如果她离开了这里，就不会被她丈夫抓回去了。”……（过程类似，直至世尊制定戒律）。[1115]
10.2 戒律条文
Section titled “10.2 戒律条文”“任何比丘尼，为弟子授具足戒后，既不亲自带她，也不安排他人带她远行，距离至少五六由旬，犯单堕。”[1116]
10.3 词义与分析
Section titled “10.3 词义与分析”- 弟子（Sahajīvinī）：指共住弟子（saddhivihārinī）。[1117]
- 不远行：指不亲自带她远行。[1117]
- 不令远行：指不安排他人带她远行。[1117]
- 只要心里想着“我不带她远行，也不安排人带她远行，哪怕只有五六由旬”并放弃了责任，即犯单堕。[1117]
10.4 无罪情况
Section titled “10.4 无罪情况”有障碍；尽力寻找同伴比丘尼但找不到；自己或弟子生病；遭遇其他灾难时；精神错乱者；初犯者。[1118]