1 第一品 (Paṭhamavagga)
Section titled “1 第一品 (Paṭhamavagga)”1.1 SN 43.1 身经 (Kāyagatāsatisutta)
Section titled “1.1 SN 43.1 身经 (Kāyagatāsatisutta)”我是这样听闻的：有一段时间，世尊住在舍卫城。[366]
“诸比丘！我将为你们宣说无为，以及导向无为的道路。你们要仔细聆听。”
“诸比丘！什么是无为呢？贪欲的尽灭、嗔恚的尽灭、愚痴的尽灭，诸比丘！这就叫做无为。”
“诸比丘！什么是导向无为的道路呢？身念处，诸比丘！这就叫做导向无为的道路。”
“诸比丘！就这样，我已经为你们宣说了无为，以及导向无为的道路。一位为了弟子们的利益与幸福，出于慈悲而哀悯弟子们的导师，所应该做的一切，我都已经为你们做好了。”
“诸比丘！那边有树下，那边有空闲处。诸比丘！你们应当勤修禅定，不要放逸，以免日后追悔莫及。这就是我对你们的教导。”
1.2 SN 43.2 止观经 (Samathavipassanāsutta)
Section titled “1.2 SN 43.2 止观经 (Samathavipassanāsutta)”“诸比丘！我将为你们宣说无为，以及导向无为的道路。你们要仔细聆听。”[367]
“诸比丘！什么是无为呢？诸比丘！贪欲的尽灭、嗔恚的尽灭、愚痴的尽灭，这就叫做无为。”
“诸比丘！什么是导向无为的道路呢？奢摩他（止）与毗婆舍那（观），这就是导向无为的道路。……”
1.3 SN 43.3 有寻经 (Savitakkasavicārasutta)
Section titled “1.3 SN 43.3 有寻经 (Savitakkasavicārasutta)”“诸比丘！什么是导向无为的道路呢？有寻有伺三摩地、无寻唯伺三摩地、无寻无伺三摩地，这就是导向无为的道路。……”[368]
1.4 SN 43.4 空定经 (Suññatasamādhisutta)
Section titled “1.4 SN 43.4 空定经 (Suññatasamādhisutta)”“诸比丘！什么是导向无为的道路呢？空三摩地、无相三摩地、无愿三摩地。诸比丘！这就是导向无为的道路。……”[369]
1.5 SN 43.5 念住经 (Satipaṭṭhānasutta)
Section titled “1.5 SN 43.5 念住经 (Satipaṭṭhānasutta)”“诸比丘！什么是导向无为的道路呢？四念住。诸比丘！这就是导向无为的道路。……”[370]
1.6 SN 43.6 正断经 (Sammappadhānasutta)
Section titled “1.6 SN 43.6 正断经 (Sammappadhānasutta)”“诸比丘！什么是导向无为的道路呢？四正断。诸比丘！这就是导向无为的道路。……”[371]
1.7 SN 43.7 如意足经 (Iddhipādasutta)
Section titled “1.7 SN 43.7 如意足经 (Iddhipādasutta)”“诸比丘！什么是导向无为的道路呢？四神足。诸比丘！这就是导向无为的道路。……”[372]
1.8 SN 43.8 根经 (Indriyasutta)
Section titled “1.8 SN 43.8 根经 (Indriyasutta)”“诸比丘！什么是导向无为的道路呢？五根。诸比丘！这就是导向无为的道路。……”[373]
1.9 SN 43.9 力经 (Balasutta)
Section titled “1.9 SN 43.9 力经 (Balasutta)”“诸比丘！什么是导向无为的道路呢？五力。诸比丘！这就是导向无为的道路。……”[374]
1.10 SN 43.10 觉支经 (Bojjhaṅgasutta)
Section titled “1.10 SN 43.10 觉支经 (Bojjhaṅgasutta)”“诸比丘！什么是导向无为的道路呢？七觉支。诸比丘！这就是导向无为的道路。……”[375]
1.11 SN 43.11 道经 (Maggaṅgasutta)
Section titled “1.11 SN 43.11 道经 (Maggaṅgasutta)”“诸比丘！什么是导向无为的道路呢？八正道。诸比丘！这就是导向无为的道路。”[376]
“诸比丘！就这样，我已经为你们宣说了无为，以及导向无为的道路。一位为了弟子们的利益与幸福，出于慈悲而哀悯弟子们的导师，所应该做的一切，我都已经为你们做好了。”
“诸比丘！那边有树下，那边有空闲处。诸比丘！你们应当勤修禅定，不要放逸，以免日后追悔莫及。这就是我对你们的教导。”
1.12 本品偈颂
Section titled “1.12 本品偈颂”身念处、止观、有寻定、空定与四念住；
四正断、四神足，以及五根、五力、七觉支；
以八正道为第十一经，这就是本品的摄颂。
2 第二品 (Dutiyavagga)
Section titled “2 第二品 (Dutiyavagga)”2.1 SN 43.12 无为经 (Asaṅkhatasutta)
Section titled “2.1 SN 43.12 无为经 (Asaṅkhatasutta)”2.1.1 止与观 (Samatho & Vipassanā)
Section titled “2.1.1 止与观 (Samatho & Vipassanā)”“诸比丘！我将为你们宣说无为，以及导向无为的道路。你们要仔细聆听。”[377]
“诸比丘！什么是无为呢？贪欲的尽灭、嗔恚的尽灭、愚痴的尽灭，这就是无为。”
“诸比丘！什么是导向无为的道路呢？修习奢摩他（止）。这就叫做导向无为的道路。”
“诸比丘！就这样，我已经为你们宣说了无为，以及导向无为的道路。一位为了弟子们的利益与幸福，出于慈悲而哀悯弟子们的导师，所应该做的一切，我都已经为你们做好了。诸比丘！那边有树下，那边有空闲处。诸比丘！你们应当勤修禅定，不要放逸，以免日后追悔莫及。这就是我对你们的教导。”
“诸比丘！我将为你们宣说无为，以及导向无为的道路……什么是无为呢？贪欲的尽灭、嗔恚的尽灭、愚痴的尽灭，这就是无为。什么是导向无为的道路呢？修习毗婆舍那（观）。这就叫做导向无为的道路。……”
2.1.2 三寻伺定 (Samādhi Ⅰ)
Section titled “2.1.2 三寻伺定 (Samādhi Ⅰ)”“诸比丘！什么是导向无为的道路呢？修习有寻有伺三摩地。这就叫做导向无为的道路。……”
“诸比丘！什么是导向无为的道路呢？修习无寻唯伺三摩地。这就叫做导向无为的道路。……”
“诸比丘！什么是导向无为的道路呢？修习无寻无伺三摩地。这就叫做导向无为的道路。……”
2.1.3 三无为定 (Samādhi Ⅱ)
Section titled “2.1.3 三无为定 (Samādhi Ⅱ)”“诸比丘！什么是导向无为的道路呢？修习空三摩地。这就叫做导向无为的道路。……”
“诸比丘！什么是导向无为的道路呢？修习无相三摩地。这就叫做导向无为的道路。……”
“诸比丘！什么是导向无为的道路呢？修习无愿三摩地。这就叫做导向无为的道路。……”
2.1.4 四念住 (Cattāro satipaṭṭhānā)
Section titled “2.1.4 四念住 (Cattāro satipaṭṭhānā)”“诸比丘！什么是导向无为的道路呢？在这里，诸比丘！比丘就身体随观身体而住，精勤，正知，正念，去除对世间的贪婪和忧恼。这就叫做导向无为的道路。……”
“诸比丘！什么是导向无为的道路呢？在这里，诸比丘！比丘就感受随观感受而住……这就叫做导向无为的道路。……”
“诸比丘！什么是导向无为的道路呢？在这里，诸比丘！比丘就心随观心而住……这就叫做导向无为的道路。……”
“诸比丘！什么是导向无为的道路呢？在这里，诸比丘！比丘就诸法随观诸法而住，精勤，正知，正念，去除对世间的贪婪和忧恼。这就叫做导向无为的道路。……”
2.1.5 四正断 (Cattāro sammappadhānā)
Section titled “2.1.5 四正断 (Cattāro sammappadhānā)”“诸比丘！什么是导向无为的道路呢？在这里，诸比丘！比丘为了未生起的恶、不善法不生起，而生起意欲，努力精进，发奋图强，维持并摄受其心。这就叫做导向无为的道路。……”
“诸比丘！什么是导向无为的道路呢？在这里，诸比丘！比丘为了断除已生起的恶、不善法，而生起意欲，努力精进，发奋图强，维持并摄受其心。这就叫做导向无为的道路。……”
“诸比丘！什么是导向无为的道路呢？在这里，诸比丘！比丘为了未生起的善法生起，而生起意欲，努力精进，发奋图强，维持并摄受其心。这就叫做导向无为的道路。……”
“诸比丘！什么是导向无为的道路呢？在这里，诸比丘！比丘为了已生起的善法安住、不退失、增长、广大、修习圆满，而生起意欲，努力精进，发奋图强，维持并摄受其心。这就叫做导向无为的道路。……”
2.1.6 四神足 (Cattāro iddhipādā)
Section titled “2.1.6 四神足 (Cattāro iddhipādā)”“诸比丘！什么是导向无为的道路呢？在这里，诸比丘！比丘修习具足欲三摩地与勤行努力的如意足。这就叫做导向无为的道路。……”
“诸比丘！什么是导向无为的道路呢？在这里，诸比丘！比丘修习具足精进三摩地与勤行努力的如意足。这就叫做导向无为的道路。……”
“诸比丘！什么是导向无为的道路呢？在这里，诸比丘！比丘修习具足心三摩地与勤行努力的如意足。这就叫做导向无为的道路。……”
“诸比丘！什么是导向无为的道路呢？在这里，诸比丘！比丘修习具足观三摩地与勤行努力的如意足。这就叫做导向无为的道路。……”
2.1.7 五根 (Pañcindriyāni)
Section titled “2.1.7 五根 (Pañcindriyāni)”“诸比丘！什么是导向无为的道路呢？在这里，诸比丘！比丘依于远离、依于离欲、依于灭尽，回向于放下，而修习信根。这就叫做导向无为的道路。……”
“在这里，诸比丘！比丘依于远离、依于离欲、依于灭尽，回向于放下，而修习精进根。这就叫做导向无为的道路。……”
“在这里，诸比丘！比丘依于远离、依于离欲、依于灭尽，回向于放下，而修习念根。这就叫做导向无为的道路。……”
“在这里，诸比丘！比丘依于远离、依于离欲、依于灭尽，回向于放下，而修习定根。这就叫做导向无为的道路。……”
“在这里，诸比丘！比丘依于远离、依于离欲、依于灭尽，回向于放下，而修习慧根。这就叫做导向无为的道路。……”
2.1.8 五力 (Pañcabalāni)
Section titled “2.1.8 五力 (Pañcabalāni)”“诸比丘！什么是导向无为的道路呢？在这里，诸比丘！比丘依于远离、依于离欲、依于灭尽，回向于放下，而修习信力。这就叫做导向无为的道路。……”
“……修习精进力。这就叫做导向无为的道路。……”
“……修习念力。这就叫做导向无为的道路。……”
“……修习定力。这就叫做导向无为的道路。……”
“……修习慧力。这就叫做导向无为的道路。……”
2.1.9 七觉支 (Satta bojjhaṅgā)
Section titled “2.1.9 七觉支 (Satta bojjhaṅgā)”“诸比丘！什么是导向无为的道路呢？在这里，诸比丘！比丘依于远离、依于离欲、依于灭尽，回向于放下，而修习念觉支。这就叫做导向无为的道路。……”
“……修习择法觉支。这就叫做导向无为的道路。……”
“……修习精进觉支。这就叫做导向无为的道路。……”
“……修习喜觉支。这就叫做导向无为的道路。……”
“……修习轻安觉支。这就叫做导向无为的道路。……”
“……修习定觉支。这就叫做导向无为的道路。……”
“……修习舍觉支。这就叫做导向无为的道路。……”
2.1.10 八正道 (Ariya aṭṭhaṅgika magga)
Section titled “2.1.10 八正道 (Ariya aṭṭhaṅgika magga)”“诸比丘！什么是导向无为的道路呢？在这里，诸比丘！比丘依于远离、依于离欲、依于灭尽，回向于放下，而修习正见。这就叫做导向无为的道路。……”
“……修习正思惟。这就叫做导向无为的道路。……”
“……修习正语。这就叫做导向无为的道路。……”
“……修习正业。这就叫做导向无为的道路。……”
“……修习正命。这就叫做导向无为的道路。……”
“……修习正精进。这就叫做导向无为的道路。……”
“……修习正念。这就叫做导向无为的道路。……”
“诸比丘！什么是导向无为的道路呢？在这里，诸比丘！比丘依于远离、依于离欲、依于灭尽，回向于放下，而修习正定。”
“这就叫做导向无为的道路。”
“诸比丘！就这样，我已经为你们宣说了无为，以及导向无为的道路。一位为了弟子们的利益与幸福，出于慈悲而哀悯弟子们的导师，所应该做的一切，我都已经为你们做好了。”
“诸比丘！那边有树下，那边有空闲处。诸比丘！你们应当勤修禅定，不要放逸，以免日后追悔莫及。这就是我对你们的教导。”
2.2 SN 43.13 终极经 (Anatasutta)
Section titled “2.2 SN 43.13 终极经 (Anatasutta)”“诸比丘！我将为你们宣说终极，以及导向终极的道路。你们要仔细聆听。”[378]
“诸比丘！什么是终极呢？贪欲的尽灭、嗔恚的尽灭、愚痴的尽灭，这就叫做终极。什么是导向终极的道路呢？身念处……（向下如《无为经》详细广说，直至八正道的各项分支）……这就是我对你们的教导。”
2.3 SN 43.14-43 无漏至归依等三十部经 (Anāsavādisutta)
Section titled “2.3 SN 43.14-43 无漏至归依等三十部经 (Anāsavādisutta)”（佛陀用三十种不同的词汇来称呼贪、嗔、痴的尽灭境界，这三十部经的结构皆与《终极经》完全相同。这三十种对无为境界的称谓分别是：）
- 无漏 (Anāsava) [379]
- 真谛 (Sacca)[380]
- 彼岸 (Pāra) [381]
- 微妙 (Nipuṇa) [382]
- 极难见 (Sududdasa) [383]
- 不老 (Ajajjara)[384]
- 恒常 (Dhuva) [385]
- 不坏 (Apalokita) [386]
- 不可见 (Anidassana) [387]
- 无戏论 (Nippapañca) [388]
- 寂静 (Santa) [389]
- 甘露 (Amata)[390]
- 极妙 (Paṇīta) [391]
- 祥和 (Siva) [392]
- 安稳 (Khema) [393]
- 渴爱尽 (Taṇhākkhaya) [394]
- 奇妙 (Acchariya) [395]
- 未曾有 (Abbhuta) [396]
- 无祸 (Anītika)[397]
- 无祸法 (Anītikadhamma)[398]
- 涅槃 (Nibbāna) [399]
- 无害 (Abyāpajjha) [400]
- 离欲 (Virāga) [401]
- 清净 (Suddhi) [402]
- 解脱 (Mutti) [403]
- 无执著 (Anālaya)[404]
- 洲渚 (Dīpa) [405]
- 避难所 (Leṇa) [406]
- 救护 (Tāṇa) [407]
- 归依 (Saraṇa) [408]
2.4 SN 43.44 到彼岸之道经 (Parāyanasutta)
Section titled “2.4 SN 43.44 到彼岸之道经 (Parāyanasutta)”“诸比丘！我将为你们宣说到彼岸，以及达到彼岸的道路。你们要仔细聆听。”[409]
“诸比丘！什么是到彼岸呢？诸比丘！贪欲的尽灭、嗔恚的尽灭、愚痴的尽灭。诸比丘！这就叫做达到彼岸。”
“诸比丘！什么是达到彼岸的道路呢？身念处。诸比丘！这就叫做达到彼岸的道路。”
“诸比丘！就这样，我已经为你们宣说了到彼岸，以及达到彼岸的道路。”
“诸比丘！一位为了弟子们的利益与幸福，出于慈悲而哀悯弟子们的导师，所应该做的一切，我都已经为你们做好了。”
“诸比丘！那边有树下，那边有空闲处。诸比丘！你们应当勤修禅定，不要放逸，以免日后追悔莫及。这就是我对你们的教导。”
（本经与《无为经》的详细广说完全相同，展开至三十三种道品）。
2.5 本品偈颂
Section titled “2.5 本品偈颂”无为、终极与无漏，真谛、彼岸与微妙，极难见；
不老、恒常与不坏，不可见、无戏论、寂静；
甘露、极妙与祥和，安稳、渴爱尽、奇妙、未曾有；
无祸、无祸法与此涅槃，皆是善逝之所说；
无害、离欲与清净，解脱、无执著；
洲渚、避难所与救护，归依与到彼岸。