1 恒河广说品 (Gaṅgāpeyyālavagga)
Section titled “1 恒河广说品 (Gaṅgāpeyyālavagga)”1.1 SN 46.77-88 恒河等十二经
Section titled “1.1 SN 46.77-88 恒河等十二经”“比丘们！譬如恒河，趣向于东方、倾向于东方、临入于东方。比丘们！同样地，比丘修习七觉支、多修习七觉支，则趣向于涅槃、倾向于涅槃、临入于涅槃。[258
-269]
“比丘们！比丘如何修习七觉支、多修习七觉支，从而趣向于涅槃、倾向于涅槃、临入于涅槃呢？
“比丘们！这里的比丘，依于远离、依于离贪、依于灭尽，回向于舍，修习念觉支……修习择法觉支……修习精进觉支……修习喜觉支……修习轻安觉支……修习定觉支……修习舍觉支。
“比丘们！比丘这样修习七觉支、多修习七觉支，则趣向于涅槃、倾向于涅槃、临入于涅槃。（直到广说寻求品的内容为止）”
1.2 本品偈颂
Section titled “1.2 本品偈颂”向东之有六，
趣向海有六，
二六共十二，
以此说此品。
2 不放逸品 (Appamādavagga)
Section titled “2 不放逸品 (Appamādavagga)”2.1 SN 46.89-98 如来等十经
Section titled “2.1 SN 46.89-98 如来等十经”“比丘们！不管有情是没有脚的、两脚的、四脚的、还是多脚的，在有色、无色、有想、无想有情中，如来、应供、正等觉者被认为是最尊上的。比丘们！同样地，所有的善法都以不放逸为根本，汇聚于不放逸，以不放逸被认为是诸法中的最尊上。……（依此广说修习七觉支）……[270
-279]
2.2 本品偈颂
Section titled “2.2 本品偈颂”如来与足迹，
屋顶与根核，
夏生花王月，
日衣等十句。
3 力所作品 (Balakaraṇīyavagga)
Section titled “3 力所作品 (Balakaraṇīyavagga)”3.1 SN 46.99-110 力喻等十二经
Section titled “3.1 SN 46.99-110 力喻等十二经”“比丘们！譬如一切需要用力气去完成的世间事业，都是依止于大地、建立于大地，才能完成这些事业。比丘们！同样地，比丘依止于戒、建立于戒，从而修习七觉支、多修习七觉支……（广说）……[280
-291]
3.2 本品偈颂
Section titled “3.2 本品偈颂”力与种子龙，
树瓶以及芒，
虚空与二云，
船舶与客河。
4 寻求品 (Esanāvagga)
Section titled “4 寻求品 (Esanāvagga)”4.1 SN 46.111-120 寻求等十经
Section titled “4.1 SN 46.111-120 寻求等十经”“比丘们！有三种寻求。是哪三种呢？对欲的寻求（欲寻）、对有的寻求（有寻）、对梵行的寻求（梵行寻）。……（为断除这些寻求而广说修习七觉支）……[292
-301]
4.2 本品偈颂
Section titled “4.2 本品偈颂”寻求次第漏，
有与三种苦，
荒芜垢与灾，
受爱与渴爱。
5 暴流品 (Oghavagga)
Section titled “5 暴流品 (Oghavagga)”5.1 SN 46.121-129 暴流等九经
Section titled “5.1 SN 46.121-129 暴流等九经”此经发生在舍卫城。[302
-310]
“比丘们！有四种暴流。是哪四种呢？欲暴流、有暴流、见暴流、无明暴流。……（广说）……”
5.2 SN 46.130 五上分结
Section titled “5.2 SN 46.130 五上分结”“比丘们！有五上分结。是哪五种呢？色贪、无色贪、慢、掉举、无明。比丘们！这就是五上分结。[311]
“比丘们！为了证知、完全了知、完全灭尽、断除这五上分结，应当修习七觉支。是哪七种呢？
“比丘们！这里的比丘，依于远离、依于离贪、依于灭尽，回向于舍，修习念觉支……修习择法觉支……修习精进觉支……修习喜觉支……修习轻安觉支……修习定觉支……依于远离、依于离贪、依于灭尽，回向于舍，修习舍觉支。
“比丘们！为了证知、完全了知、完全灭尽、断除这五上分结，应当修习这七觉支。”
5.3 本品偈颂
Section titled “5.3 本品偈颂”暴流与轭取，
系随眠妙欲，
盖蕴上下分。
6 续恒河广说品 (Punagaṅgāpeyyālavagga)
Section titled “6 续恒河广说品 (Punagaṅgāpeyyālavagga)”6.1 SN 46.131-142 恒河等十二经
Section titled “6.1 SN 46.131-142 恒河等十二经”“比丘们！譬如恒河，趣向于东方、倾向于东方、临入于东方。比丘们！同样地，比丘修习七觉支、多修习七觉支，则趣向于涅槃、倾向于涅槃、临入于涅槃。[312
-323]
“比丘们！比丘如何修习七觉支、多修习七觉支，从而趣向于涅槃、倾向于涅槃、临入于涅槃呢？
“比丘们！这里的比丘，以调伏贪欲为最终目的、以调伏瞋恚为最终目的、以调伏愚痴为最终目的，修习念觉支……修习择法觉支……修习精进觉支……修习喜觉支……修习轻安觉支……修习定觉支……修习舍觉支。
“比丘们！比丘这样修习七觉支、多修习七觉支，则趣向于涅槃、倾向于涅槃、临入于涅槃。（广说直到寻找品）”
6.2 本品偈颂
Section titled “6.2 本品偈颂”向东之有六，
趣向海有六，
二六共十二，
以此说此品。
（以此广说觉支相应的恒河品，用以广说贪欲）
7 续不放逸品 (Punaappamādavagga)
Section titled “7 续不放逸品 (Punaappamādavagga)”7.1 SN 46.143-152 如来等十经
Section titled “7.1 SN 46.143-152 如来等十经”（完全如前所说，仅将定型句替换为“以调伏贪欲为最终目的、以调伏瞋恚为最终目的、以调伏愚痴为最终目的”进行广说）[324
-333]
7.2 本品偈颂
Section titled “7.2 本品偈颂”如来与足迹，
屋顶与根核，
夏生花王月，
日衣等十句。
（以此觉支相应的不放逸品，用以广说贪欲）
8 续力所作品 (Punabalakaraṇīyavagga)
Section titled “8 续力所作品 (Punabalakaraṇīyavagga)”8.1 SN 46.153-164 力喻等十二经
Section titled “8.1 SN 46.153-164 力喻等十二经”（完全如前所说，以调伏贪、瞋、痴为最终目的进行广说）[334
-345]
8.2 本品偈颂
Section titled “8.2 本品偈颂”力与种子龙，
树瓶以及芒，
虚空与二云，
船舶与客河。
（以此觉支相应的力所作品，用以广说贪欲）
9 续寻求品 (Punaesanāvagga)
Section titled “9 续寻求品 (Punaesanāvagga)”9.1 SN 46.165-175 寻求等十一经
Section titled “9.1 SN 46.165-175 寻求等十一经”（完全如前所说，以调伏贪、瞋、痴为最终目的进行广说）[346
-356]
9.2 本品偈颂
Section titled “9.2 本品偈颂”寻求次第漏，
有与三种苦，
荒芜垢与灾，
受爱与渴爱。
（以此觉支相应的寻求品，用以广说贪欲）
10 续暴流品 (Punaoghavagga)
Section titled “10 续暴流品 (Punaoghavagga)”10.1 SN 46.176-185 暴流等十经
Section titled “10.1 SN 46.176-185 暴流等十经”此经发生在舍卫城。[357
-366]
“比丘们！有四种暴流。是哪四种呢？欲暴流、有暴流、见暴流、无明暴流。……（广说）……
“比丘们！有五上分结。是哪五种呢？色贪、无色贪、慢、掉举、无明。比丘们！这就是五上分结。
“比丘们！为了证知、完全了知、完全灭尽、断除这五上分结，应当修习七觉支。是哪七种呢？
“比丘们！这里的比丘，以调伏贪欲为最终目的、以调伏瞋恚为最终目的、以调伏愚痴为最终目的……趣向于不死、倾向于不死、临入于不死……趣向于涅槃、倾向于涅槃、临入于涅槃，修习念觉支……修习择法觉支……修习精进觉支……修习喜觉支……修习轻安觉支……修习定觉支……修习舍觉支。
“比丘们！为了证知、完全了知、完全灭尽、断除这五上分结，应当修习这七觉支。”
10.2 本品偈颂
Section titled “10.2 本品偈颂”暴流与轭取，
系随眠妙欲，
盖蕴上下分。
（应当知道此品是用以调伏究尽贪欲、调伏究尽瞋恚、调伏究尽愚痴）