1 恒河广说品 (Gaṅgāpeyyālavagga)
Section titled “1 恒河广说品 (Gaṅgāpeyyālavagga)”1.1 SN 47.51-62 恒河等十二经
Section titled “1.1 SN 47.51-62 恒河等十二经”“诸比丘！譬如恒河趣向于东、倾向于东、临入于东。诸比丘！正是如此，比丘修习四念住、多修习四念住，就能趣向于涅槃、倾向于涅槃、临入于涅槃。[417
-428]
“诸比丘！比丘如何修习四念住、多修习四念住，从而趣向于涅槃、倾向于涅槃、临入于涅槃呢？
“诸比丘！在这里，比丘在身上随观身，热诚、正知、正念，调伏世间的贪欲与忧恼而住；在受上随观受……在心上随观心……在法上随观法，热诚、正知、正念，调伏世间的贪欲与忧恼而住。
“诸比丘！比丘这样修习四念住、多修习四念住，就能趣向于涅槃、倾向于涅槃、临入于涅槃。”
1.2 本品偈颂
Section titled “1.2 本品偈颂”趣向东有六，
趣向海有六，
二六一十二，
以此说本品。
（如果广说恒河等譬喻，应当依照念住的法则进行广说。）
2 不放逸品 (Appamādavagga)
Section titled “2 不放逸品 (Appamādavagga)”2.1 SN 47.63-72 如来等十经
Section titled “2.1 SN 47.63-72 如来等十经”“诸比丘！无论是有情众生，是无足的、两足的、四足的或多足的……”（正如《道相应》中的不放逸品那样，应当以四念住来详细广说。）[429
-438]
2.2 本品偈颂
Section titled “2.2 本品偈颂”如来与足迹，
屋顶与根核，
夏生花王月，
日衣等十句。
（应当以念住广说不放逸品、念住品。）
3 力所作品 (Balakaraṇīyavagga)
Section titled “3 力所作品 (Balakaraṇīyavagga)”3.1 SN 47.73-84 力喻等十二经
Section titled “3.1 SN 47.73-84 力喻等十二经”“诸比丘！譬如凡是需要依靠力量来完成的工作……”（应当以四念住来详细广说。）[439
-450]
3.2 本品偈颂
Section titled “3.2 本品偈颂”力与种子龙，
树木与瓶芒，
虚空与客河。
（应当以念住广说本品。）
4 寻求品 (Esanāvagga)
Section titled “4 寻求品 (Esanāvagga)”4.1 SN 47.85-94 寻求等十经
Section titled “4.1 SN 47.85-94 寻求等十经”“诸比丘！有这三种寻求。是哪三种呢？对欲的寻求、对有的寻求、对梵行的寻求……”（应当以四念住来详细广说。）[451
-460]
4.2 本品偈颂
Section titled “4.2 本品偈颂”寻求与次第，
漏与三苦碍，
垢与舍与受，
渴爱九寻求。
（应当以念住广说本品。）
5 暴流品 (Oghavagga)
Section titled “5 暴流品 (Oghavagga)”5.1 SN 47.95-104 五上分结等十经
Section titled “5.1 SN 47.95-104 五上分结等十经”“诸比丘！有五种上分结。是哪五种呢？色贪、无色贪、慢、掉举、无明。诸比丘！这就是五种上分结。[461
-470]
“诸比丘！为了证知、遍知、遍尽、断灭这五上分结，应当修习四念住。是哪四个呢？
“诸比丘！在这里，比丘在身上随观身，热诚、正知、正念，调伏世间的贪欲与忧恼而住；在受上随观受……在心上随观心……在法上随观法，热诚、正知、正念，调伏世间的贪欲与忧恼而住。
“诸比丘！为了证知、遍知、遍尽、断灭这五上分结，应当修习这四念住。”
5.2 本品偈颂
Section titled “5.2 本品偈颂”暴流与轭取，
系随眠妙欲，
盖蕴上下分。
（应当以念住广说本品。正如广说《道相应》那样，广说《念住相应》。）