1 AN 3.147 不善经 (Akusalasutta)
Section titled “1 AN 3.147 不善经 (Akusalasutta)”“诸比丘！具足三种法的人，犹如被直接投入地狱一般。是哪三种？不善的身业、不善的语业、不善的意业。诸比丘！具足这三种法的人，犹如被直接投入地狱一般。[147]
诸比丘！具足三种法的人，犹如被直接升入天界一般。是哪三种？善的身业、善的语业、善的意业。诸比丘！具足这三种法的人，犹如被直接升入天界一般。”
2 AN 3.148 有罪经 (Sāvajjasutta)
Section titled “2 AN 3.148 有罪经 (Sāvajjasutta)”“诸比丘！具足三种法的人，犹如被直接投入地狱一般。是哪三种？有罪过的身业、有罪过的语业、有罪过的意业。诸比丘！具足这三种法的人，犹如被直接投入地狱一般。[148]
诸比丘！具足三种法的人，犹如被直接升入天界一般。是哪三种？无罪过的身业、无罪过的语业、无罪过的意业。诸比丘！具足这三种法的人，犹如被直接升入天界一般。”
3 AN 3.149 不平正经 (Visamasutta)
Section titled “3 AN 3.149 不平正经 (Visamasutta)”“诸比丘！具足三种法的人，犹如被直接投入地狱一般。是哪三种？不平正的身业、不平正的语业、不平正的意业。诸比丘！具足这三种法的人，犹如被直接投入地狱一般。[149]
诸比丘！具足三种法的人，犹如被直接升入天界一般。是哪三种？平正的身业、平正的语业、平正的意业。诸比丘！具足这三种法的人，犹如被直接升入天界一般。”
4 AN 3.150 不净经 (Asucisutta)
Section titled “4 AN 3.150 不净经 (Asucisutta)”“诸比丘！具足三种法的人，犹如被直接投入地狱一般。是哪三种？不净的身业、不净的语业、不净的意业。诸比丘！具足这三种法的人，犹如被直接投入地狱一般。[150]
诸比丘！具足三种法的人，犹如被直接升入天界一般。是哪三种？清净的身业、清净的语业、清净的意业。诸比丘！具足这三种法的人，犹如被直接升入天界一般。”
5 AN 3.151 受伤经之一 (Paṭhamakhatasutta)
Section titled “5 AN 3.151 受伤经之一 (Paṭhamakhatasutta)”“诸比丘！具足三种法的愚痴、无知、不善之人，带着受损毁、受伤害的自我而生活。他是有罪过的，被智者所谴责，并会产生诸多罪恶。是哪三种法？不善的身业、不善的语业、不善的意业。诸比丘！具足这三种法的愚痴、无知、不善之人，带着受损毁、受伤害的自我而生活。他是有罪过的，被智者所谴责，并会产生诸多罪恶。[151]
诸比丘！具足三种法的智者、明智、善良之人（善士），保护自身不受损毁、不受伤害。他是无罪过的，不被智者所谴责，并会产生诸多福德。是哪三种？善的身业、善的语业、善的意业。”
6 AN 3.152 受伤经之二 (Dutiyakhatasutta)
Section titled “6 AN 3.152 受伤经之二 (Dutiyakhatasutta)”“诸比丘！具足三种法的愚痴、无知、不善之人，带着受损毁、受伤害的自我而生活……是哪三种法？有罪过的身业、有罪过的语业、有罪过的意业。[152]
诸比丘！具足三种法的智者、明智、善良之人，保护自身不受损毁、不受伤害……是哪三种法？无罪过的身业、无罪过的语业、无罪过的意业。”
7 AN 3.153 受伤经之三 (Tatiyakhatasutta)
Section titled “7 AN 3.153 受伤经之三 (Tatiyakhatasutta)”“诸比丘！具足三种法的愚痴、无知、不善之人，带着受损毁、受伤害的自我而生活……是哪三种法？不平正的身业、不平正的语业、不平正的意业。[153]
诸比丘！具足三种法的智者、明智、善良之人，保护自身不受损毁、不受伤害……是哪三种法？平正的身业、平正的语业、平正的意业。”
8 AN 3.154 受伤经之四 (Catutthakhatasutta)
Section titled “8 AN 3.154 受伤经之四 (Catutthakhatasutta)”“诸比丘！具足三种法的愚痴、无知、不善之人，带着受损毁、受伤害的自我而生活……是哪三种法？不净的身业、不净的语业、不净的意业。[154]
诸比丘！具足三种法的智者、明智、善良之人，保护自身不受损毁、不受伤害。他是无罪过的，不被智者所谴责，并会产生诸多福德。是哪三种法？清净的身业、清净的语业、清净的意业。”
9 AN 3.155 礼敬经 (Vandanāsutta)
Section titled “9 AN 3.155 礼敬经 (Vandanāsutta)”“诸比丘！有这三种礼敬。是哪三种？身礼敬、语礼敬、意礼敬。诸比丘！这就是三种礼敬。”[155]
10 AN 3.156 午前经 (Pubbaṇhasutta)
Section titled “10 AN 3.156 午前经 (Pubbaṇhasutta)”“诸比丘！如果众生在早晨时，以身行善行，以语行善行，以意行善行，那么对于这些众生来说，这就是一个美好的早晨。[156]
诸比丘！如果众生在中午时，以身行善行，以语行善行，以意行善行，那么对于这些众生来说，这就是一个美好的中午。
诸比丘！如果众生在傍晚时，以身行善行，以语行善行，以意行善行，那么对于这些众生来说，这就是一个美好的傍晚。”
吉星与吉祥，美好的清晨与善起，
良辰与吉时，善供养诸梵行者。
造作吉祥的身业，造作吉祥的语业，
造作吉祥的意业，以及吉祥的誓愿。
完成了这些吉祥之业，就能获得吉祥的利益。
他们获得利益与安乐，在佛陀的教法中成长，
愿你们与所有亲属，皆得无病与安乐。
本品经文总结偈颂：
不善与有罪，不平与不净；
四部受伤经，礼敬与午前，以此为十经。