1 AN 5.111 亲近诸家 (Kulūpakasutta)
Section titled “1 AN 5.111 亲近诸家 (Kulūpakasutta)”“比丘们，如果常去信徒家里的比丘具备五种法，他就会被这些家庭觉得不可爱、不令人满意、不值得尊重、不值得崇敬。是哪五种呢？[111]
与不熟识、不信任的人套近乎；未经允许便越俎代庖（横加干涉）；与被家庭疏远（或利害相反）的人交往；私下交头接耳；以及过分索求。
比丘们，具备这五种法而常去信徒家里的比丘，就会被这些家庭觉得不可爱、不令人满意、不值得尊重、不值得崇敬。
“比丘们，如果常去信徒家里的比丘具备五种法，他就会被这些家庭觉得可爱、令人满意、值得尊重、值得崇敬。是哪五种呢？
不与不熟识、不信任的人套近乎；未经允许不越俎代庖；不与被家庭疏远的人交往；不私下交头接耳；也不过分索求。
比丘们，具备这五种法而常去信徒家里的比丘，就会被这些家庭觉得可爱、令人满意、值得尊重、值得崇敬。”
2 AN 5.112 随后沙门 (Pacchāsamaṇasutta)
Section titled “2 AN 5.112 随后沙门 (Pacchāsamaṇasutta)”“比丘们，具备五种法的随后沙门（侍者比丘）是不合格的。是哪五种呢？[112]
走路时离得太远或太近；不接过钵盂；当前行的长老说出可能犯戒的话时不予阻止；在长老说话时插嘴打断；没有智慧、迟钝、如哑羊一般。
比丘们，具备这五种法的随后沙门是不合格的。
“比丘们，具备五种法的随后沙门是合格的。是哪五种呢？
走路时既不离得太远也不离得太近；接过钵盂；当前行的长老说出可能犯戒的话时予以阻止；在长老说话时不插嘴打断；有智慧、不迟钝、不如哑羊一般。
比丘们，具备这五种法的随后沙门是合格的。”
3 AN 5.113 具足正定 (Sammāsamādhisutta)
Section titled “3 AN 5.113 具足正定 (Sammāsamādhisutta)”“比丘们，具备五种法的比丘，无法成就并安住于正定。是哪五种呢？[113]
比丘们，在这里，比丘不能忍受色、不能忍受声、不能忍受香、不能忍受味、不能忍受触。
比丘们，具备这五种法的比丘，无法成就并安住于正定。
“比丘们，具备五种法的比丘，能够成就并安住于正定。是哪五种呢？
比丘们，在这里，比丘能够忍受色、能够忍受声、能够忍受香、能够忍受味、能够忍受触。
比丘们，具备这五种法的比丘，能够成就并安住于正定。”
4 AN 5.114 世尊在阿那伽频头 (Andhakavindasutta)
Section titled “4 AN 5.114 世尊在阿那伽频头 (Andhakavindasutta)”有一次，世尊住在摩揭陀国的阿那伽频头。当时，尊者阿难来到世尊住处。到达后，顶礼世尊，坐在一面。世尊对坐在一面的尊者阿难说：[114]
“阿难，如果有新出家不久、刚刚来到这正法与律中的比丘，阿难，你们应当劝导、鼓励并让他们安立于五种法中。是哪五种呢？
‘贤友们，来吧！你们应当具足戒行，守护波罗提木叉的律仪而安住，圆满行为举止与行乞之处，对微小的过错也视作危险，受持并学习各项学处！’——这样劝导他们安立于波罗提木叉的律仪中。
‘贤友们，来吧！你们应当防护诸根之门，以正念守护、以正念明察，保持心被守护，成就护念之心而住！’——这样劝导他们安立于诸根的律仪中。
‘贤友们，来吧！你们应当少语，限制言谈！’——这样劝导他们安立于限制言谈中。
‘贤友们，来吧！你们应当居住在森林中，使用树林、草丛、边远的坐卧处！’——这样劝导他们安立于身远离中。
‘贤友们，来吧！你们应当成为正见者，成就正见！’——这样劝导他们安立于正见中。
阿难，如果有新出家不久、刚刚来到这正法与律中的比丘，阿难，你们应当劝导、鼓励并让他们安立于这五种法中。”
5 AN 5.115 悭吝五法 (Maccharinīsutta)
Section titled “5 AN 5.115 悭吝五法 (Maccharinīsutta)”“比丘们，具备五种法的比丘尼，就像被直接扔进去一样堕入地狱。是哪五种呢？[115]
对住处悭吝、对施主家庭悭吝、对所得物品悭吝、对他人美誉悭吝、对法悭吝。
比丘们，具备这五种法的比丘尼，就像被直接扔进去一样堕入地狱。
“比丘们，具备五种法的比丘尼，就像被直接请进去一样往生天界。是哪五种呢？
对住处不悭吝、对施主家庭不悭吝、对所得物品不悭吝、对他人美誉不悭吝、对法不悭吝。
比丘们，具备这五种法的比丘尼，就像被直接请进去一样往生天界。”
6 AN 5.116 称赞五法 (Vaṇṇanāsutta)
Section titled “6 AN 5.116 称赞五法 (Vaṇṇanāsutta)”“比丘们，具备五种法的比丘尼，就像被直接扔进去一样堕入地狱。是哪五种呢？[116]
未经查证、不加探究，就称赞不应称赞的人；未经查证、不加探究，就毁谤应称赞的人；未经查证、不加探究，对不应信任的事物表现出信任；未经查证、不加探究，对应该信任的事物表现出不信任；糟蹋信众的布施。
比丘们，具备这五种法的比丘尼，就像被直接扔进去一样堕入地狱。
“比丘们，具备五种法的比丘尼，就像被直接请进去一样往生天界。是哪五种呢？
经过查证、探究，不称赞不应称赞的人；经过查证、探究，称赞应称赞的人；经过查证、探究，对不应信任的事物不表现出信任；经过查证、探究，对应该信任的事物表现出信任；不糟蹋信众的布施。
比丘们，具备这五种法的比丘尼，就像被直接请进去一样往生天界。”
7 AN 5.117 嫉妒 (Issukinīsutta)
Section titled “7 AN 5.117 嫉妒 (Issukinīsutta)”“比丘们，具备五种法的比丘尼，就像被直接扔进去一样堕入地狱。是哪五种呢？[117]
未经查证、不加探究，就称赞不应称赞的人；未经查证、不加探究，就毁谤应称赞的人；心怀嫉妒；心怀悭吝；糟蹋信众的布施。
比丘们，具备这五种法的比丘尼，就像被直接扔进去一样堕入地狱。
“比丘们，具备五种法的比丘尼，就像被直接请进去一样往生天界。是哪五种呢？
经过查证、探究，不称赞不应称赞的人；经过查证、探究，称赞应称赞的人；没有嫉妒；没有悭吝；不糟蹋信众的布施。
比丘们，具备这五种法的比丘尼，就像被直接请进去一样往生天界。”
8 AN 5.118 邪见 (Micchādiṭṭhikasutta)
Section titled “8 AN 5.118 邪见 (Micchādiṭṭhikasutta)”“比丘们，具备五种法的比丘尼，就像被直接扔进去一样堕入地狱。是哪五种呢？[118]
未经查证、不加探究，就称赞不应称赞的人；未经查证、不加探究，就毁谤应称赞的人；是邪见者；是邪思惟者；糟蹋信众的布施。
比丘们，具备这五种法的比丘尼，就像被直接扔进去一样堕入地狱。
“比丘们，具备五种法的比丘尼，就像被直接请进去一样往生天界。是哪五种呢？
经过查证、探究，不称赞不应称赞的人；经过查证、探究，称赞应称赞的人；是正见者；是正思惟者；不糟蹋信众的布施。
比丘们，具备这五种法的比丘尼，就像被直接请进去一样往生天界。”
9 AN 5.119 邪语 (Micchāvācāsutta)
Section titled “9 AN 5.119 邪语 (Micchāvācāsutta)”“比丘们，具备五种法的比丘尼，就像被直接扔进去一样堕入地狱。是哪五种呢？[119]
未经查证、不加探究，就称赞不应称赞的人；未经查证、不加探究，就毁谤应称赞的人；是邪语者；是邪业者；糟蹋信众的布施。
比丘们，具备这五种法的比丘尼，就像被直接扔进去一样堕入地狱。
“比丘们，具备五种法的比丘尼，就像被直接请进去一样往生天界。是哪五种呢？
经过查证、探究，不称赞不应称赞的人；经过查证、探究，称赞应称赞的人；是正语者；是正业者；不糟蹋信众的布施。
比丘们，具备这五种法的比丘尼，就像被直接请进去一样往生天界。”
10 AN 5.120 邪精进 (Micchāvāyāmasutta)
Section titled “10 AN 5.120 邪精进 (Micchāvāyāmasutta)”“比丘们，具备五种法的比丘尼，就像被直接扔进去一样堕入地狱。是哪五种呢？[120]
未经查证、不加探究，就称赞不应称赞的人；未经查证、不加探究，就毁谤应称赞的人；是邪精进者；是邪念者；糟蹋信众的布施。
比丘们，具备这五种法的比丘尼，就像被直接扔进去一样堕入地狱。
“比丘们，具备五种法的比丘尼，就像被直接请进去一样往生天界。是哪五种呢？
经过查证、探究，不称赞不应称赞的人；经过查证、探究，称赞应称赞的人；是正精进者；是正念者；不糟蹋信众的布施。
比丘们，具备这五种法的比丘尼，就像被直接请进去一样往生天界。”
11 本品摄颂
Section titled “11 本品摄颂”亲近诸家与随从，正定与阿那伽频头， 悭吝、称赞与嫉妒，见、语以及精进。