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共有 17 篇经文包含标签 业：

• AN 4.201-210 善士品 (Sappurisavagga)

  佛陀通过五戒、十善业、八正道等标准，教导如何区分善士与不善士，并鼓励弟子不仅自修善法，还要劝导他人。

• AN 4.232-242 业品 (Kammavagga)

  佛陀详细解说了四种业的分类与异熟果报，以及引领修行者走向灭苦的出世间业（即八正道与七觉支）。同时阐述了四沙门果的境界。

• Dhp 1-32 双品 & 不放逸品 (Yamakavagga & Appamādavagga)

  法句经第一双品阐述心为万法之源，强调意业和因果报应；第二不放逸品则强调精进修行是通往涅槃的关键，放逸则如走向死亡。

• Dhp 33-75 心品、华品与愚品 (Citta, Puppha & Bālavagga)

  《法句经》第三、四、五品，分别探讨心的调伏、善业如花香的价值，以及愚痴与智慧的对比，揭示了心念、行为与果报之间的深刻关系。

• MN 42 毗兰若村婆罗门经 (Verañjakasutta)

  毗兰若村的婆罗门们向佛陀请教善恶业报的因缘。佛陀详细阐述了导致地狱和天界善趣的十不善业与十善业，并揭示了修行善法的更高目标——直至解脱涅槃。

• MN 46 受法大经 (Mahādhammasamādānasutta)

  佛陀阐述了四种行为实践（受法）：从现在与未来的苦乐果报组合，揭示了智慧与无明在抉择上的根本差异。

• MN 61 庵婆檗林教诫罗睺罗经 (Ambalaṭṭhikarāhulovādasutta)

  佛陀教导儿子罗睺罗，强调了不说谎的重要性，并以水勺和战象为喻，教导在身、语、意行为之前、之中、之后都应反复省察，以净化自己的行为。

• MN 56 优波离经 (Upālisutta)

  本经记载了佛陀与耆那教领袖尼乾子若提子的著名在家弟子优波离之间的辩论。核心议题是身、口、意三种行为中，何者罪业最重。最终，优波离被佛陀的智慧折服，皈依三宝。

• MN 57 狗行者经 (Kukkuravatikasutta)

  佛陀与两位模仿动物行为的苦行者对话，揭示了这类修行的错误及其果报，并开示了黑、白、黑白、非黑非白的四种业，指明了通往业尽的真正道路。

• MN 101 天臂经 (Devadahasutta)

  佛陀驳斥尼乾（耆那教）的宿命论和苦行主义，揭示其见解的无知与无效。并阐明佛法中如何通过智慧与中道，实现有益、有果的精进，最终导向解脱。

• MN 114 应习不应习经 (Sevitabbāsevitabbasutta)

  佛陀教导了一个核心的修行准则：任何导致不善法增长、善法减退的行为都应避免；反之则应修习。尊者舍利弗详细阐述了如何将此准则应用于身、语、意、心、想、见、乃至生活中的一切所缘。

• MN 120 行生经 (Saṅkhārupapattisutta)

  本经阐述了心的意向如何决定来世的去处。佛陀详细开示，具备信、戒、闻、舍、慧五种品质的比丘，可以通过立志和修心，投生到从人间富贵的刹帝利、婆罗门，到欲界、色界、无色界天人乃至梵天的不同境界。最终，佛陀指出，超越所有投生的究竟之道在于灭尽诸漏，证得阿罗汉果。

• MN 129 贤愚经 (Bālapaṇḍitasutta)

  佛陀通过鲜明对比，详细阐述了愚者和贤者在思想、言语、行为上的区别，以及由此导致的现世痛苦与快乐，和未来在地狱与天界的巨大果报差异。

• MN 130 天使经 (Devadūtasutta)

  佛陀通过阎魔王与地狱罪人的对话，阐述了“五位天使”（生、老、病、刑、死）作为警示的重要性，并生动描绘了因放逸造恶而堕入地狱所受的种种苦报，以此教导众生精勤修行。

• MN 135 小业分别经 (Cūḷakammavibhaṅgasutta)

  佛陀向青年须跋解释，众生之所以有长寿、短命、美丑、贫富、贵贱、智愚等差异，是因为各自所造作的业力不同。本经详细阐述了十四种善恶行为与其对应的果报。

• MN 136 大业分别经 (Mahākammavibhaṅgasutta)

  佛陀详细阐述了业（Kamma）的复杂性，解释了为何有时行善者会堕入恶趣，而作恶者反而能生于善趣，破除了对因果报应的简单化和绝对化的错误见解。

• SN 35.146-155 新旧品 (Navapurāṇavagga)

  世尊解说新旧之业、有益涅槃之道、有无同住恶法之别，以及如何修习梵行以了知六处的实相。