标签: 五蕴

共有 40 篇经文包含标签 五蕴：

• AN 3.134-146 战士品 (Yodhājīvavagga)

  本品包含十三部经文，以战士、集会、良马等譬喻，开示了修行者的特质、四圣谛与三法印的核心法义，以及迈向究竟解脱的修学次第。

• AN 4.81-90 不动品 (Macalavagga)

  本品探讨了身口意三业的善恶果报、四种业报之人的流转规律，以及通过不同视角深度解析四种沙门（不动、白莲、红莲、柔软沙门）的法义。

• AN 5.61-70 想品 (Saññāvagga)

  本品收录了十部经文，涵盖了五种想的修习、圣弟子的五种增长、堪能论议与共住的条件、四神足与增上精进，以及导向厌离与漏尽的禅修法门。

• Pe 6-8 经义-适用-经分 (Suttatthasamuccaya-Hārasampāta-Suttavebhaṅgiya)

  《三藏知津》第六至第八地，详细阐释经义集、理趣适用及契经分别，系统解构佛法核心名相与修行次第。

• MN 35 萨遮迦小经 (Cūḷasaccakasutta)

  辩论家萨遮迦与佛陀之间关于“我”与“五蕴”的著名辩论。佛陀通过严密的逻辑和譬喻，论证了“无我”的真理，最终使萨遮迦折服。

• MN 22 蛇喻经 (Alagaddūpamasutta)

  佛陀通过著名的“捕蛇之喻”和“木筏之喻”，教导如何正确地学习和实践佛法，强调了不执着于见解，最终通达无我，实现解脱。

• MN 23 蚁垤经 (Vammikasutta)

  本经通过一个天人提出的“挖掘蚁垤”的譬喻，巧妙地揭示了从凡夫到解脱的修行次第，将身体、无明、烦恼等比作层层障碍，最终显露出阿罗汉的境界。

• MN 43 广解大经 (Mahāvedallasutta)

  智慧第一的舍利弗尊者与善于分析法义的大拘稀罗尊者之间的一场深度问答，详细辨析了智慧、识、受、想等核心概念，并阐明了各种禅定与心解脱的境界。

• MN 62 教诫罗睺罗大经 (Mahārāhulovādasutta)

  佛陀对其子罗睺罗尊者的详尽禅修指导，内容涵盖五蕴、五界分别观（地、水、火、风、空）、四无量心以及安那般那念的十六阶，是上座部佛教中关于禅修实践的核心经典之一。

• MN 72 婆蹉火喻经 (Aggivacchasutta)

  本经中，佛陀通过著名的“火的譬喻”，向游方者婆蹉解释了为何他不对“如来死后是否存在”等形而上学问题作出解答，并阐明了涅槃是超越存在与非存在概念的终极实相。

• MN 102 五三经 (Pañcattayasutta)

  本经系统地剖析和驳斥了关于自我与世界在过去和未来的各种错误见解（邪见），并指出真正的解脱之道在于如实了知六触处的集、灭、味、患、出离，最终实现无执取的解脱。

• MN 112 六净经 (Chabbisodhanasutta)

  本经提供了一套系统性的方法，通过六个层面的提问，来检验一位声称已证得阿罗汉果的比丘，确保其解脱之说的真实性与彻底性。

• MN 131 贤善一夜经 (Bhaddekarattasutta)

  佛陀教导不应沉湎过去、不应幻想未来，而应以智慧观照当下的法，安住于每一个当下，这是过上“贤善一夜”的修行核心。

• MN 132 阿难贤善一夜经 (Ānandabhaddekarattasutta)

  尊者阿难为比丘们详细解说“贤善一夜”的核心偈颂，教导如何不追忆过去、不期盼未来，而是通过智慧观察当下的五蕴，安住于不动摇的觉知中。最后，佛陀对阿难的说法给予了印证和赞叹。

• MN 134 罗摩沙康纪亚贤善一夜经 (Lomasakaṅgiyabhaddekarattasutta)

  本经记录了栴檀天子启发罗摩沙康纪亚比丘，向佛陀学习“贤善一夜”偈的缘起，以及佛陀对如何不沉湎过去、不幻想未来、不执着现在五蕴的详细开示。

• MN 138 总说分别经 (Uddesavibhaṅgasutta)

  佛陀提出一个关于“识”的纲要，大迦旃延尊者对其进行了详细的分析，阐明了识如何向外散乱、向内安住，以及如何通过不执取五蕴而从恐惧中解脱。

• MN 143 教给孤独经 (Anāthapiṇḍikovādasutta)

  本经记录了智慧第一的舍利弗尊者，在佛陀的大护法给孤独长者临终前，给予他关于“不执取”的深刻教导，最终使其安详离世并重生为天人。

• SN 1.11-20 欢喜园品 (Nandanavagga)

  本品记载了天神与世尊关于世俗安乐与出世间寂静、外在所依与内在解脱的十段对话，包含著名的三弥提比丘抗拒天神诱惑的教导。

• SN 5 比丘尼相应 (Bhikkhunīsaṃyutta)

  本相应记录了十位比丘尼在独处禅修时，如何运用智慧与三摩地，识破并击退魔王波旬扰乱的经过。

• SN 18 罗睺罗相应 (Rāhulasaṃyutta)

  世尊对罗睺罗尊者的系列教导，通过对十八界及五蕴的无常、苦、无我观察，断除我执、我所执与慢随眠。

• SN 22.1-11 那拘罗父品 (Nakulapituvagga)

  本品聚焦于五蕴的本质，探讨了如何做到身病心不病、调伏对五蕴的贪欲、如实观照五蕴的集灭，以及三世五蕴的无常、苦、无我。

• SN 22.12-21 无常品 (Aniccavagga)

  本品包含十部经，佛陀系统性地教导了五蕴的无常、苦、无我本质，以及其生起因缘的无常性。

• SN 22.126-135 无明品 (Avijjāvagga)

  本品包含十部短经，佛陀及尊者们详细解说了在五蕴上什么是无明，以及什么是明。

• SN 22.136-149 热灰品 (Kukkuḷavagga)

  本品包含十四部短经，佛陀以“热灰（热灰）”喻五蕴，系统教导对五蕴无常、苦、无我之特性的如实观照，以断除欲求与贪染，实现解脱。

• SN 22.113-125 说法品 (Dhammakathikavagga)

  本品收录十三部经，探讨无明与明、说法者的定义、五蕴的束缚与解脱，以及如何拔除我慢。

• SN 22.150-159 见品 (Diṭṭhivagga)

  佛陀在此品中教导，因执取五蕴而生起内在苦乐、断常诸见与各种邪见，唯有如实观五蕴无常、苦，方能解脱。

• SN 22.33-42 非你所有品 (Natumhākavagga)

  本品收录了关于五蕴非我、不应执着，以及观察五蕴生灭、无常、苦、无我的教导。

• SN 22.53-62 黏着品 (Upayavagga)

  本品探讨了对五蕴的黏着（执取）如何导致束缚，以及不黏着如何带来解脱，包含著名的《种子经》、《七处经》与《无我相经》。

• SN 22.43-52 自洲品 (Attadīpavagga)

  阐述以自己和法为洲岛，如实观察五蕴的无常、苦、无我，断除喜与贪而得解脱的教导。

• SN 22.63-72 阿罗汉品 (Arahantavagga)

  本品收录十部短经，讲述比丘们通过停止执取、妄想、欣求五蕴，并如实观察无常、苦、无我，从而断尽烦恼、证得阿罗汉果的教导。

• SN 22.73-82 所食品 (Khajjanīyavagga)

  蕴相应所食品，包含对五取蕴的味、过患、出离、因缘及无我教导的十部经典。

• SN 22.83-92 长老品 (Theravagga)

  本品收录了包括阿难、低舍、焰摩迦等诸大长老的十部经文，深入探讨了对五蕴的执取、无常与无我，以及如何断除我慢与邪见。

• SN 22.93-102 华品 (Pupphavagga)

  本品通过河流、花朵、聚沫、粪抟等生动譬喻，深刻揭示了五蕴无常、无我本质，指导修行者断除执取。

• SN 23 罗陀相应 (Rādhasaṃyutta)

  本相应记录了世尊对罗陀尊者的教导，核心围绕五蕴的本质，开示了魔罗、众生、入流果与阿罗汉的真实意涵，并教导如何断除对五蕴的贪欲。

• SN 24 见相应 (Diṭṭhisaṃyutta)

  本相应系统探讨了当时印度社会盛行的各种外道邪见（如常见、断见、无作见等）的生起缘由，指出执取五蕴为“我”是各种邪见的根源，并阐明圣弟子如何断除这些疑惑。

• SN 27 烦恼相应 (Kilesasaṃyutta)

  本相应系统地揭示了心在面对六内处、外境、识、触、受等身心现象时产生的欲贪即是“随烦恼”，并开示断除欲贪能令心趣向出离。

• SN 33 婆磋相应 (Vacchagottasaṃyutta)

  佛陀向游方僧婆磋开示，世间关于宇宙、生命与死后的十种形而上学邪见，皆源于对五蕴的无知与不了悟。

• SN 35.238-248 毒蛇品 (Āsīvisavagga)

  包含了著名的毒蛇喻、木块喻、琵琶喻等核心教导，通过丰富的譬喻阐述六处、五蕴与修行的解脱路径。

• SN 44 无记说相应 (Abyākatasaṃyutta)

  本相应收录了关于“无记”的教导，深入探讨如来死后是否存在等形而上学问题，揭示佛陀超越戏论的究竟智慧。

• SN 26 生相应 (Uppādasaṃyutta)

  本相应通过十篇简短的经文，反复教导五蕴、十二处、十八界等一切有为法的生起即是苦的生起，其灭尽即是苦的灭尽。