标签: 八正道
共有 41 篇经文包含标签 八正道：
- AN 3.62-71 大品 (Mahāvagga)
本品包含十部经文，涵盖了正见与外道邪见、四无量心、信仰的标准（卡拉玛经）、八支布萨的修法及不善根的断除等核心法义。
- AN 4.81-90 不动品 (Macalavagga)
本品探讨了身口意三业的善恶果报、四种业报之人的流转规律，以及通过不同视角深度解析四种沙门（不动、白莲、红莲、柔软沙门）的法义。
- AN 4.211-220 众庄严品 (Parisāvagga)
本品包含十部短经，佛陀在此开示了导致众生堕落地狱或生于天界的四种法，涉及戒律、八正道、言说及内在心念的品质。
- AN 4.201-210 善士品 (Sappurisavagga)
佛陀通过五戒、十善业、八正道等标准，教导如何区分善士与不善士，并鼓励弟子不仅自修善法，还要劝导他人。
- AN 4.221-231 恶行品 (Duccaritavagga)
本品以对比的方式，阐述了导致自身受损的恶行（如妄语、邪见、不知恩等）与能够保护自身的妙行（如真实语、正见、知恩等），并列举了四类诗人。
- AN 4.232-242 业品 (Kammavagga)
佛陀详细解说了四种业的分类与异熟果报，以及引领修行者走向灭苦的出世间业（即八正道与七觉支）。同时阐述了四沙门果的境界。
- DN 6 摩诃梨经 (Mahālisutta)
关于天眼与天耳的显现差异、修习梵行的真正目的（四圣果），以及超越命与身二元对立的深度开示。
- DN 18 阇尼沙经 (Janavasabhasutta)
本经通过夜叉阇尼沙（频毗娑罗王转生）的叙述，转述了常童子梵天在三十三天神集会中，对佛陀所教导的四神足、四念住、八正道等核心法义的赞叹，并为摩揭陀国信众授记。
- DN 16 大般涅槃经 (Mahāparinibbānasutta)
记录佛陀从王舍城出发，直至在拘尸那罗般涅槃的最后三个月旅程。本经详细阐述了僧团不退法、法镜、自灯明等重要教导，并记载了佛陀的最后遗言、入灭过程及舍利分配的始末。
- DN 19 大典尊经 (Mahāgovindasutta)
天人五髻向佛陀转述三十三天众赞叹佛法，并讲述了佛陀过去生为大典尊婆罗门，教导通往梵天世界之道，最后佛陀对比此法与导向究竟涅槃的八正道的区别。
- Dhp 197-289 安乐品-爱好品-忿怒品-垢秽品-法住品-道品 (Sukha-Piya-Kodha-Mala-Dhammaṭṭha-Maggavagga)
法句经第15至20品，探讨了从无憎无怨的安乐，到爱欲执著的苦果，再到调伏忿怒、去除内心垢秽，最终安住于正法、走向解脱之道的完整修行次第。
- MN 3 法嗣经 (Dhammadāyādasutta)
佛陀教导比丘们应成为法的继承人，而非物质的继承人。通过一个譬喻，强调了少欲知足的重要性。尊者舍利弗进一步阐释了随学远离的两种结果，并指明了断除烦恼的中道——八正道。
- MN 9 正见经 (Sammādiṭṭhisutta)
尊者舍利弗以智慧第一著称，在本经中他系统地阐述了什么是“正见”。他通过十六种方法，包括善与不善、四圣谛以及十二缘起的各个环节，层层深入地揭示了正见的内涵，即透彻理解苦的生起与灭尽的因果法则。
- MN 8 削减经 (Sallekhasutta)
本经阐明了“削减烦恼”的真正含义，指出它并非指获得禅定，而是指系统地对治四十四种不善法，是导向涅槃的直接道路。
- MN 33 牧牛者大经 (Mahāgopālakasutta)
佛陀以牧牛者需具备的十一项技能为譬喻，教导比丘在法与律中成长、兴盛、圆满所应具备的十一项品质。
- MN 44 广解小经 (Cūḷavedallasutta)
由智慧第一的法授比丘尼，通过与优婆塞毗舍佉的问答，深入浅出地阐释了五取蕴、四圣谛、八正道、三种行、想受灭定以及从感受到涅槃的修行阶梯等核心法义。
- MN 51 乾达罗迦经 (Kandarakasutta)
本经通过佛陀与驯象师之子倍沙和游方僧乾达罗迦的对话，详细阐述了四种人：苦行者、伤害他人者、既苦行又伤害他人者，以及既不苦行也不伤害他人者。佛陀详细解释了第四种人所走的修行道路，即从出家、持戒、守护根门到证得四禅与三明，最终实现解脱的完整次第。
- MN 83 大天捺林经 (Maghadevasutta)
佛陀讲述了他过去生为大天王的故事，建立了一个见白发即出家的优良传统。此传统虽能导向梵天界，但佛陀将其与能导向最终涅槃的八正道进行对比，揭示了修行的终极目标。
- MN 107 算数目犍连经 (Gaṇakamoggallānasutta)
本经中，佛陀对婆罗门算数目犍连阐述了佛法中的次第修学，并以通往王舍城的道路为喻，说明了导师的角色与个人修行的重要性。
- MN 117 大四十经 (Mahācattārīsakasutta)
本经详细阐述了以圣正定为核心的修行体系，将八正道扩展为“大四十法门”，并首次明确区分了每一道支的“世间”和“出世间”两个层次。
- MN 126 浮弥经 (Bhūmijasutta)
本经通过尊者浮弥与王子奢耶闍那的对话，佛陀以榨油、取乳、制酥、钻木取火等八个生动譬喻，阐明修行的成败不在于有无愿望，而在于方法是否正确，即是否遵循八正道。
- MN 139 无诤分别经 (Araṇavibhaṅgasutta)
佛陀教导如何通过远离欲乐和苦行两端、行于中道，并以善巧的语言和不执著的态度，来熄灭一切内在与外在的争论与冲突。
- MN 141 谛分别经 (Saccavibhaṅgasutta)
本经由佛陀开篇，赞叹舍利弗和目犍连两位上首弟子，随后由智慧第一的舍利弗尊者，为众比丘详细地、系统地解说和分析了“四圣谛”的核心教义。
- MN 149 大六处经 (Mahāsaḷāyatanikasutta)
佛陀详细阐释了如何通过如实知见六内、外处、六识、六触及六受，来斩断导致轮回的渴爱与执取，并圆满八正道与三十七道品，最终证得明与解脱。
- SN 1.41-50 燃烧品 (Ādittavagga)
本品收录了天神与世尊关于布施、戒行、生命无常、八正道譬喻以及过去世修行者重逢等主题的深刻对答。
- SN 10 夜叉相应 (Yakkhasaṃyutta)
夜叉相应包含12部经，主要记录了佛陀与各类夜叉的对话与教导，探讨了生命起源、烦恼生起、以及修行的核心法义。
- SN 12.61-70 大品 (Mahāvagga)
本品包含关于缘起的重要教导，包括四食、诸佛古道、触与爱的关系，以及对无闻凡夫与多闻圣弟子的深刻对比。
- SN 14.23-29 善行品 (Kammapathavagga)
本品包含七部短经，佛陀开示了众生如何由于“界”（内在特质与行为模式）的同类相聚法则而相互吸引并聚集在一起。
- SN 22.103-112 边品 (Antavagga)
本品系统阐释了关于五蕴的教导，涵盖四边、苦、有身、遍知、沙门标准、入流者与阿罗汉的界定，以及如何彻底断除贪欲。
- SN 39 沙门达卡相应 (Sāmaṇḍakasaṃyutta)
游行者沙门达卡向尊者舍利弗请教关于涅槃、阿罗汉果、八正道等核心法义，并探讨在法与律中何事最为艰难。
- SN 38 阎浮车相应 (Jambukhādakasaṃyutta)
阎浮车普行沙门与舍利弗尊者之间关于涅槃、阿罗汉、法语者、漏烦恼、无明等核心教理的问答录。
- SN 42 聚落主相应 (Gāmaṇisaṃyutta)
包含了佛陀对各行各业的聚落主（村长或领袖）所作的开示，探讨了善恶业果、外道邪见、中道修行以及四无量心等重要议题。
- SN 43 无为相应 (Asaṅkhatasaṃyutta)
佛陀关于无为法（涅槃）及其通达之道的系列教导，详述了三十三种道品及三十种涅槃的同义词。
- SN 45.11-20 住品 (Vihāravagga)
本品记载了佛陀独处的深刻禅思，阐述了缘起感受、有学者的定义，以及梵行与八正道的关系。
- SN 45.1-10 无明品 (Avijjāvagga)
本品收录了道相应的十部经文，系统阐述了八正道作为对治无明、导向涅槃的无上梵行与修行纲领。
- SN 45.21-30 邪性品 (Micchattavagga)
本品包含十部短经，佛陀对比了八正道与八邪道、善人与不善人的区别，并开示了修习八正道作为心的支撑、以及断除五欲的重要作用。
- SN 45.31-40 行品 (Paṭipattivagga)
本品包含十部短经，佛陀开示了正行与邪行，并重新定义了沙门法、婆罗门法与梵行及其最终目的。
- SN 45.41-181 道广说集 (Maggapeyyāla)
道相应中涉及异学、太阳、一法、恒河、不放逸、力、寻求与暴流等各种譬喻的广说经文系列。
- SN 47.31-40 未闻品 (Ananussutavagga)
本品收录十部经文，佛陀教导四念住是过去未曾听闻的法，修习四念住能导向离贪、证悟与涅槃。
- SN 56.11-20 转法轮品 (Dhammacakkappavattanavagga)
包含了著名的初转法轮经，并对四圣谛的三转十二行相、受持、无明与明、以及四圣谛无量真实性等进行了系列核心开示。
- SN 56.1-10 定品 (Samādhivagga)
本品包含十部短经，佛陀教导比丘们通过修习三摩地与独处，以及避免无益的寻思与言谈，来如实了知四圣谛。