标签: 四圣谛

共有 36 篇经文包含标签 四圣谛：

• MV 1 大篇 (Mahākhandhaka)

  本篇章记录了佛陀的觉悟、初转法轮、僧团的建立，以及最初关于出家、授戒、师徒关系等一系列根本戒律的制定过程。

• AN 3.11-20 车匠品 (Rathakāravagga)

  增支部三集车匠品，包含关于比丘的行为规范、法之尊贵、车匠的譬喻、以及经商与修行次第的教导。

• AN 3.134-146 战士品 (Yodhājīvavagga)

  本品包含十三部经文，以战士、集会、良马等譬喻，开示了修行者的特质、四圣谛与三法印的核心法义，以及迈向究竟解脱的修学次第。

• AN 4.101-110 云品 (Valāhakavagga)

  本品透过十种生动的自然与生活譬喻，将修行者分为四类，深刻剖析了外在表象与内在修证之间的反差。

• AN 4.181-190 婆罗门品 (Brāhmaṇavagga)

  增支部四集第四品，包含战士喻、保证四法、见闻觉知、无畏死亡、婆罗门真谛等十部经文的深度教导。

• DN 9 布吒婆楼经 (Poṭṭhapādasutta)

  本经探讨了“想”（感知）的本质，佛陀通过禅定的次第，阐述了想的生起与最终灭尽，并驳斥了关于自我、世界等的形而上学戏论，指明了修行的真正目的。

• DN 16 大般涅槃经 (Mahāparinibbānasutta)

  记录佛陀从王舍城出发，直至在拘尸那罗般涅槃的最后三个月旅程。本经详细阐述了僧团不退法、法镜、自灯明等重要教导，并记载了佛陀的最后遗言、入灭过程及舍利分配的始末。

• DN 22 大念住经 (Mahāsatipaṭṭhānasutta)

  佛陀关于四念住（身、受、心、法）修习的根本教导，是通往众生清净、超越愁悲、证悟涅槃的唯一道路。

• DN 29 清净经 (Pāsādikasutta)

  佛陀以尼乾子命终后其教团分裂为契机，阐述了圆满正法与导师的特质，如何应对法义争论，以及修行的真正利益，最终导向四念住的实践以超越一切邪见。

• Iti 4 四集 (Catukkanipāta)

  涵盖《如是语》第四集的13篇短经，系统阐述了四法，包括法施的殊胜、四种易得资具、四圣谛、孝敬父母以及如来对世间的觉悟。

• MN 2 一切漏经 (Sabbāsavasutta)

  佛陀教导了七种系统性的方法来断除一切烦恼（漏），包括通过正见、防护根门、受用、忍耐、回避、去除和修习七觉支。

• MN 9 正见经 (Sammādiṭṭhisutta)

  尊者舍利弗以智慧第一著称，在本经中他系统地阐述了什么是“正见”。他通过十六种方法，包括善与不善、四圣谛以及十二缘起的各个环节，层层深入地揭示了正见的内涵，即透彻理解苦的生起与灭尽的因果法则。

• MN 10 大念住经 (Mahāsatipaṭṭhānasutta)

  佛陀关于四念住（身、受、心、法）的根本教导，阐述了通往净化、超越愁悲、证得涅槃的唯一直接道路。

• MN 28 象迹喻大经 (Mahāhatthipadopamasutta)

  尊者舍利弗以大象足迹为喻，阐明一切善法皆可被四圣谛所含摄，并详细解说了五取蕴、四界以及缘起的甚深法义。

• MN 44 广解小经 (Cūḷavedallasutta)

  由智慧第一的法授比丘尼，通过与优婆塞毗舍佉的问答，深入浅出地阐释了五取蕴、四圣谛、八正道、三种行、想受灭定以及从感受到涅槃的修行阶梯等核心法义。

• MN 63 摩罗迦小经 (Cūḷamālukyasutta)

  佛陀以著名的“毒箭之喻”回应摩罗迦子关于十四个形而上学问题的质询，强调实修与解决当下痛苦的紧迫性，远胜于无益的玄学思辨。

• MN 78 沙门文祁子经 (Samaṇamuṇḍikasutta)

  本经通过工匠五支与外道游方者的对话为缘起，佛陀系统地阐述了何为真正的“无能胜沙门”。佛陀驳斥了仅从外在行为判断成就的浅薄观点，并以四圣谛的框架，深入剖析了善与不善的戒行、思惟的生起、寂灭与修道，最终定义了阿罗汉所具备的“无学十法”。

• MN 112 六净经 (Chabbisodhanasutta)

  本经提供了一套系统性的方法，通过六个层面的提问，来检验一位声称已证得阿罗汉果的比丘，确保其解脱之说的真实性与彻底性。

• MN 141 谛分别经 (Saccavibhaṅgasutta)

  本经由佛陀开篇，赞叹舍利弗和目犍连两位上首弟子，随后由智慧第一的舍利弗尊者，为众比丘详细地、系统地解说和分析了“四圣谛”的核心教义。

• SN 10 夜叉相应 (Yakkhasaṃyutta)

  夜叉相应包含12部经，主要记录了佛陀与各类夜叉的对话与教导，探讨了生命起源、烦恼生起、以及修行的核心法义。

• SN 12.71-73 因缘广说集 (Nidānapeyyāla)

  本经集阐述了真正沙门与婆罗门的标准，以及为了如实知见十二支缘起而应当寻求导师、勤加修习等十二种法要。

• SN 14.30-39 第四品 (Catutthavagga)

  本品包含十部短经，深入探讨了构成物质世界的四界（地、水、火、风）。佛陀教导，通过如实了知四界的悦乐、过患与出离，修行者能够断除贪爱，实现从苦中解脱，这正是成为真正沙门与婆罗门的标准。

• SN 22.22-32 重担品 (Bhāravagga)

  佛陀通过重担的譬喻，阐述了五取蕴、渴爱与解脱的关系，并深入探讨了对五蕴的遍知、味、过患与出离。

• SN 22.53-62 黏着品 (Upayavagga)

  本品探讨了对五蕴的黏着（执取）如何导致束缚，以及不黏着如何带来解脱，包含著名的《种子经》、《七处经》与《无我相经》。

• SN 38 阎浮车相应 (Jambukhādakasaṃyutta)

  阎浮车普行沙门与舍利弗尊者之间关于涅槃、阿罗汉、法语者、漏烦恼、无明等核心教理的问答录。

• SN 45.1-10 无明品 (Avijjāvagga)

  本品收录了道相应的十部经文，系统阐述了八正道作为对治无明、导向涅槃的无上梵行与修行纲领。

• SN 46.21-30 优陀夷品 (Udāyivagga)

  本品系统阐述了七觉支的定义、修习原理及其核心作用，包括导向觉悟、断除渴爱、破除贪瞋痴蕴以及阿罗汉果的证得。

• SN 48.1-10 清净品 (Suddhikavagga)

  本品详细解说了信、精进、念、定、慧五根的定义、观察方法，以及修习五根与证得入流果、阿罗汉果的深刻关联。

• SN 48.31-40 乐根品 (Sukhindriyavagga)

  本品系统阐述了五根（乐、苦、喜、忧、舍）的定义、圣者对其的如实了知，以及五根在四禅八定中的逐步灭尽次第。

• SN 56.11-20 转法轮品 (Dhammacakkappavattanavagga)

  包含了著名的初转法轮经，并对四圣谛的三转十二行相、受持、无明与明、以及四圣谛无量真实性等进行了系列核心开示。

• SN 56.1-10 定品 (Samādhivagga)

  本品包含十部短经，佛陀教导比丘们通过修习三摩地与独处，以及避免无益的寻思与言谈，来如实了知四圣谛。

• SN 56.21-30 拘利村品 (Koṭigāmavagga)

  本品收录了关于四圣谛的十部短经，深入阐述了如实知见四圣谛对于断除轮回、成就漏尽阿罗汉果的绝对必要性。

• SN 56.31-40 申恕林品 (Sīsapāvanavagga)

  本品包含十部经文，佛陀通过申恕林树叶、燃烧的头巾、百枪刺身等生动譬喻，强调了知四圣谛的紧迫性与核心地位。

• SN 56.61-131 谛广说集 (Saccapeyyāla)

  本集通过指甲上的微尘与大地之土的生动譬喻，广泛开示了众生能生善趣、得人身、持守戒律的概率极其微小，警示比丘当勤修四圣谛。

• SN 56.41-50 深险品 (Papātavagga)

  本品通过多种生动譬喻，阐述了四圣谛的重要性。指出未见四圣谛者将陷入轮回深渊与无明黑暗，而已见四圣谛的入流者，其剩余的苦已微乎其微。

• SN 56.51-60 现观品 (Abhisamayavagga)

  通过爪上尘土、湖池等一系列生动的譬喻，说明已证得入流果的圣者所断除的苦无量无边，鼓励人们精勤修习四圣谛。